雷珽

雷珽
大清泌阳县知县
籍贯	四川成都府井研县
字号	字元方，号笏山
出生	生年不详
逝世	卒年不详 江南常州府武进县
配偶	娶曾氏（封孺人）
亲属	（父）雷起剑（崇祯七年进士，兵部主事） （从叔父）雷起甲（廪生）、雷起龙（天启五年进士，湖广长沙府知府） （兄）雷珙（生员） （弟）雷璁（举人，云南武定府知府） （从兄弟）雷玮（生员）、雷𪻐（举人，广西苍梧县知县）、雷璇（岁贡生，四川名山县教谕）、雷琯（顺治五年举人，浙江衢州府知府） （子）雷宏先（监生，陕西山阳县知县） （姑父/姨父）胡世安（礼部尚书、武英殿大学士）
出身
顺治九年壬辰补行辛卯科举人
经历
江南吴江县知县（顺治十三年任） 河南泌阳县知县（康熙十八年任）
著作
《均役全书》 〈吕半隐课耕楼诗序〉 〈昆阳道上〉诗 〈汾阳别妓〉诗 《乐饥集》（已佚） 《崆峒岩》《闽江舟夜》《晚泊》等（见《诗观》《皇清诗选》）

雷珽（？—？），字元方，号笏山，四川成都府井研县人，清朝政治人物、文学家。

生平

早年与家世

雷珽出身井研县名门，为明末兵部主事雷起剑之长子，与明末清初重臣胡世安有姻亲关系，胡世安诗中称其为“内侄”。明朝灭亡后，雷珽兄弟曾辗转江南一带。顺治三年（1646年）春，雷珽偕兄弟曾至江南常熟县拜访著名藏书家毛晋。当时毛晋病起见庭前落梅正感怆然，雷珽兄弟来访，遂“呼酒对酌”。毛晋在诗中记录“帘前梅片纷纷下”，三人对酌“村酒”、品尝“河鱼”的场景，并以“喜见高帆破野云”之句表达对友人来访的欣喜，此为雷珽早年与江南文士交流的珍贵记录。

顺治七年（1650年）秋，雷珽再度自南方前往胡世安居所“石芝舍”拜访。此次会面正值明清鼎革之际，故里四川饱经战乱，胡世安在《雷元方内侄自南来访感赋》诗中记录二人“共话丘墟”的悲怆场景，描述“狐鼬入室长子孙”、“荒衢□啸集游魂”的家园残破之象，真实再现清初蜀地的社会创伤，而“余生漂泊共天涯”之句，则道出两人共有的乱世流离之痛。此次会面后，雷珽曾有陕西之游，胡世安亦作《秋季赠雷元方游秦》诗为其送行，诗中“继韩探华岳，入雒访邕碑”之句，以继承韩愈游华山、访蔡邕碑刻的风雅来勉励他，并相信其旅途必将富于收获（“甄贶奚囊富”）。

他以“名家子”与同族兄弟相互切磋学问，奋发厉学。其父雷起剑于国难中殉职后，雷珽在服丧期满，适逢四川战乱初步平定，其姑父（或姨父）胡世安时任礼部侍郎，为收揽人心，特奏请朝廷开设四川乡试。鉴于成都府尚未被清军完全占领，诏令暂以保宁府观音寺为临时试院。顺治九年（1652年）补行乡试，当时全四川仅有三百名生员参加，录取举人七十二名，雷珽即在此艰难时局中脱颖而出，得此科举人。胡世安闻其捷音，特作《闻雷元方内侄捷音志喜》诗以表庆贺。

吴江任内

顺治十三年（1656年），雷珽任江南吴江县知县。其友人李养德作《送雷元方之官吴江》诗相赠，诗中“羡君双舄东南飞，又值湖山佳胜处”道出对其任职江南佳地的欣羡，同时以“先人甘棠色𩃗霭，二十余年踵后先”之句，暗示雷珽或其家族前辈可能曾于江南留有惠政（“甘棠”之典），寄望其能踵武先贤，再续清风。这为理解雷珽到任后大力推行改革的抱负提供个人情感与社会期许的维度。

• 赋役改革：雷珽到任吴江县知县时，该地赋役制度存在严重弊端，沿袭明末“花分诡寄”之积习，导致“田无定数，役无成格”。家势豪强者拥有万顷田地却无需服役，而贫弱者仅有数亩或数十亩却因徭役而破家或逃亡。雷珽“洞悉情形”、“秉心釐剔”，为苏解民困，创立“均田均役法”，规定每图以二千亩为标准额度，实现“田均而役亦均”。此法设计精当，达到“不妨上、不病下”的效果，深受当地士民感戴，被时人誉为“百世良规”。百姓为颂其功德，特立《均田均役碑》，雷珽并将此法汇编为《均役全书》。
• 改革思想：在推行改革之始，雷珽亲撰《吴江县均图均役全书序》，系统阐述其理念。他深刻揭露“花分诡寄”之害：“诡者投籍于豪门，花者畸姓于零户”，导致“田故在也而应役者独置田于无何有之鄕”，不仅逃避徭役，更严重侵蚀国家赋税基础。面对“父老痛哭，赤子逃亡”的惨状，他深感“心焉如焚”，并断言“非均图均役，厥疾弗瘳”。他强调为政者当“爱人以德，不以姑息”，其改革并非“恶富”而是“爱富”，旨在通过“均吾子弟”使“绅户且有从裁受役之田”、“单丁亦有因田起役之例”，从而实现社会长治久安，使“富人安所得高枕乐”。面对可能来自豪强的阻力（“諠诼谤沮，或滑之狐或射之蜮”），他更展现出不惜个人前程（“何惜半纶以殉穷黎之一烬”）亦要为民请命的坚定决心。此序不仅是其施政纲领，更展现循吏深刻的忧患意识与担当精神。
• 衙署建设：雷珽亦注重县衙的修缮与文化氛围的营造。顺治十三年（1656年），他在县署内“思古斋”的旧址上，建造一座三开间的亭子，并亲自题写匾额为“耘松”。他在题记中阐释命名缘由：“松陵为五湖腴房，每以田役不均，赋力交瘁。余勉为较定图籍，式均兹土。炎朝溽夜，展襟翻订，赖有此亭。语云：养民如艺苗。余耘其不均者均之，亭以是额。”这将他“均田均役”的核心政务与“耘苗”的意象相结合，赋与建筑物深刻的治理理念。此外，他于顺治十四年（1657年）继续完善衙署功能，在“獬豸亭”之两旁修建吏舍，并在“观我堂”设置架阁库，以妥善存放档案文书。
• 奖掖后进：在吴江县知县任内，雷珽曾赏识时为童子的本地后学徐釚。徐釚晚年回忆“少日曾逢靑眼开”、“就童子试曾受国士之目”，对雷珽的知遇之恩感念终身。
• 仕途波折：雷珽在吴江县知县任内虽有卓著政绩，却曾因事受到牵连而被劾去官。其后，朝廷明察，下旨为其恢复原职，此后方离任。
• 时人评价：与雷珽同时代的文人董俞在《赠成都雷笏山》诗中，对其吴江任上的风采给予高度评价。诗云“年少青云逸兴长，栽花满县似河阳”，以潘岳（字安仁，西晋河阳县令）为喻，赞誉其为政风雅、政绩卓著；“衣冠卓荦推循吏，词藻风流独擅场”则勾勒出一位仪表出众、被推为楷模的“循吏”，同时又兼具文采风流的完美士大夫形象。其文学才华使其交游广阔，与山东名士唐梦赉亦有诗文往还。

泌阳任内

康熙十八年（1679年），雷珽调河南泌阳县知县。任内曾于康熙二十四年（1685年）奉朝廷公文，主持重修因明末战乱而缺圮的泌阳城垣。

辞官后生活

雷珽晚年自泌阳县知县辞官后，并未立即归里，而是侨居泌阳，与时任泌阳县教谕的理学名臣窦克勤结为莫逆之交，过从甚密。据窦克勤《寻乐堂日录》记载，雷珽辞官后“清风两袖，饔飧或不继”，生活清贫，却能“陶陶自如，毫不戚戚于中”，展现出安贫乐道的高尚情操。

他虽身处困顿，仍热心地方文教。康熙二十五年（1686年），泌阳绅士为教谕窦克勤修建学署，落成之际，雷珽特作诗相赠。他与窦克勤的交往不仅限于诗文唱和，更深入到理学思想的探讨。二人曾“玩太极图于学宫”，雷珽“手执《理学正宗》一卷，频相商晰”，并对周敦颐、二程、朱熹之学深为折服，认为“熟此他书不读可也”，显示出其晚年对理学的精研与皈依。

此外，他还以过来人身份，在举业上对窦克勤予以悉心指导，与其“起文会互相淬励”，精选时文，刻苦攻读，终使窦克勤学业大进。窦克勤感念道：“侯之爱人以德，古道不可及，予之得力于侯者尤不能一日志。”。

康熙二十六年（1687年）十月，雷珽辞别窦克勤，启程归里。临行之际，窦克勤远郊送别，“两情悬恋数十里，郊别相顾呜咽不能言”，雷珽以诗十首为赠，场面极为感人。此后二人仍有书信往还，雷珽在信中不仅为友人的成就欣悦，更以“处世亦须圆通”、“不使人以道学目我”等语给予关切与劝勉，情谊深挚。直至康熙二十八年（1689年），雷珽仍有重返泌阳与窦克勤会晤的记录。

晚年与定居

雷珽最终选择定居于人文荟萃的江南常州府武进县，而非返回故里四川。康熙三十四年（1695年）春，他仍在外游历，曾至宣城县与学者费密相会。关于其名，各主要史料如地方志、文集等多作“珽”，而《费燕峰先生年谱》钞本记作“珡”，当系传抄过程中产生的异写。

其晚年曾重游故宦之地吴江县，与昔日赏识的门生、已成名士的徐釚重逢。此时二人皆已鬓发斑白，徐釚在诗中感慨“把袂惊看鬓已霜”、“重来往事都堪忆”，场面令人动容。雷珽并有诗作赠予徐釚，共同追忆三十年前旧事。此次重聚，为雷珽与吴江的因缘写下了圆满的终章。

封赠

据县志记载，雷珽因任泌阳县知县，依清朝封赠制度，被授予“文林郎”散阶（正七品），其妻曾氏亦因此获封为“孺人”。

家族

雷珽出身于井研县的科第仕宦之家，家族成员在明清之际多有功名与官职，且与地方名门联姻：

• 父辈：
  • 父：雷起剑，明末兵部主事，死于国事。
  • 从叔父：雷起甲，廪生。
  • 从叔父：雷起龙，天启五年进士，湖广长沙府知府。
• 同辈：
  • 兄：雷珙，生员。
  • 弟：雷璁，举人，云南武定府知府。
  • 从兄弟：雷玮（生员）、雷𪻐（举人，广西苍梧县知县）、雷璇（岁贡生，四川名山县教谕）、雷琯（顺治五年举人，浙江衢州府知府）。
• 子辈：
  • 子：雷宏先，监生，陕西山阳县知县。
• 姻亲：
  • 姑父/姨父：胡世安（明末清初重臣，官至礼部尚书、武英殿大学士）。胡世安在其《秀岩集》中存有《闻雷元方内侄捷音志喜》一诗，诗中以“内侄”相称，并盛赞雷珽在“笔阵干戈里”的艰难时局中考中举人，诗句“蒲亭仍目断，蘂榜忽名扬”生动地表达对其成功的欣慰与喜悦。该姻亲关系印证雷珽中举人时，胡世安作为朝中高官所起的“奏请开四川乡试以收人望”的提携之力。

文学成就

雷珽工于文辞，其文学造诣为时人所推重，与毛晋、胡世安、董俞、窦克勤、唐梦赉、徐釚等南北名士均有诗文唱和，声名远播。其文学造诣在为同乡隐士吕潜（号半隐）所作的〈吕半隐课耕楼诗序〉中展现得淋漓尽致。该序文开篇即以雄浑笔墨描绘四川地理人文：“井络天彭，煇煌象纬；瞿塘剑阁，锁钥坤维。固渊云腾达之邦，亦韦李翱翔之地。”文中，他盛赞吕潜在明末“甲申之变”后“长辞北阙”，选择如巢父、许由般隐居的高洁志趣，并细致刻画了其“课耕楼”中“绿野投闲”、“丹邱遁迹”的隐逸生活。全篇骈散结合，用典精当，情感真挚，不仅是研究清初蜀中文人交往的珍贵文献，也充分体现了雷珽本人“富五车而倾八斗”的文学才华。时人董俞亦盛赞其“词藻风流独擅场”，并将其与西汉名家司马相如相比拟，有“援笔欲裁神女赋”之才。

其诗集《乐饥集》虽已亡佚，然据窦克勤为其所撰序文可知，其诗作“大抵皆忧愤之所为作也”，风格“音悲壮”、“辞婉转”、“意忠厚”，既能摆脱世俗雕琢之习，又深得诗教温柔敦厚之旨。窦克勤评其诗“语语从性情中流露”，或“飘缈隽永颇类太白”，或“格调沉郁极似少陵夔府诸作”，达到极高的艺术境界。

其传世诗作亦颇具特色，风格矫逸自然，既有山水行旅之咏，亦不乏羁旅感怀之思。如〈崆峒岩〉一诗，以“为爱秋痕落碧苔，轻车乘兴载新醅”开篇，写其探幽寻胜之兴致，末联“篝灯共向幽岩宿，月下声寒月鹤来”则营造出清冷幽邃的意境，被评为“烹炼而出却自矫逸”。其名篇〈闽江舟夜〉（一作〈闽关舟夜〉）中“滩声夜集千峰雨，山气春寒一叶舟”一联，以凝练笔触再现闽江夜泊的凄清与动荡，被《诗观》评为“标中晚之胜”；该诗更获《皇清诗选》编者盛赞，评曰：“鼓枻停桡，推篷欹枕，无一是处，题神传于颊上三毫矣”，意谓其将舟中人的百无聊赖与愁绪刻画得极为传神，达到画龙点睛般的艺术境界。而〈晚泊〉中“夜静江声寒小簟，月明山色在孤舟”则以细腻笔法，勾勒出江夜孤舟的寂寥与清旷，被评为“有天然翠黛”之致。

此外，其〈昆阳道上〉一诗在地方志中明确标注作者为“雷珽 前泌阳令”，此为对其曾任职务的客观标识。诗中“风尘人去几经秋，又拂烟霞问旧游”道尽世事沧桑与怀旧之情；而“丛棘昔犹惊伏虎，佩刀今已鬻耕牛”之句，则以“伏虎”喻昔日为政之艰险，以“鬻刀买牛”之典表达归耕田园之志，生动勾勒出一位历尽宦海风波后趋于淡泊的士人形象。

清人辑录的《本事诗》中记载雷珽一段风雅轶事：他曾在汾阳县与才貌双全的妓女张慧玉定情，临别时，张慧玉以红绡半缕相赠，并赋诗一首，其小楷学卫夫人，被比作唐代薛涛。雷珽亦作〈汾阳别妓〉诗回赠，诗中“一从尘外问春光，顿减羁怀老更狂”等句，为其文学创作生涯增添了一抹旖旎的色彩。