元神
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元神是道教所使用的与修炼有关的术语，其含义类似于灵魂一词的意思。元神这个概念与内丹术有关。道教认为以元神为目的的修炼，能够使其在筑基且小大周天炼出内丹之后，以先天炁洗练阴神，再与内丹结合胎化为阳神，修道者经修炼的元神可离肉身外出游走天地之间（元神出窍），甚至舍肉身而去而单守独存在，或飞升，或转世。
玄秘学理论[编辑]
道教的观点[编辑]
王重阳在《重阳真人授丹阳二十四诀》中说：“性者即元神。”[1]又在《五篇灵文注》里头说：“元神者，乃不生不灭，无朽无坏之真灵，非思虑妄想之心”[2]。《黄庭外景经》石和阳注：“元神者，心中之意，不动不静之中活活泼泼时是也。”[3]《脉望》说：“内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。”《武术汇宗》说：“此神亦谓之本性，亦谓之真意，其心必要清清朗朗，浑浑沦沦，无一毫念虑，无一毫觉知，则空洞之中，恍惚似见元神悬照于内，斯时殊觉五蕴皆空，四体皆假，而我有真我也。”[4]
与佛教教义之间的关系[编辑]
道教道士翁葆光声称与元神这个概念有关的九转金液还丹相关理论与佛教所认可的禅学理论有相通之处，翁葆光曾经多次在其作品中使用禅学术语来解释关于“最上一乘丹法”的学说[5]。
中医学理论[编辑]
中医学学说认为人的脑部就是元神所在的位置。生活于明朝时期的赵台鼎在《宝颜堂订正脉望》中说：“脑为上器元神所居之宫，人能握元神栖于本宫，则真气自升，真息自定，所谓一窍开则百窍开，大关通而百关尽通也。”《锦囊秘录》则说：“脑为元神之府，主持五神，以调节脏腑阴阳，四肢百骸之用。”
元神出窍[编辑]
元神出窍是道教所使用关于内丹术的术语，又称神识出窍，就是指元神离开人的肉身这种情况。道教认为当元神处于阴神或阳神的状态，便能离体出窍，此时元神一般是从泥丸宫中逸出。成书于清朝时期的《唱道真言》描述关于元神出窍的感觉为：“阳神脱胎之先兆，有光自脐轮外注，有香自鼻口中出。既脱之后，则金光四射，毛窍晶融……一声霹雳，金火交流而阳神出于泥丸矣。”
参见[编辑]
参考文献[编辑]
- ^ 《重阳真人授丹阳二十四诀》 （页面存档备份，存于互联网档案馆），【金】王矗 著
- ^ 《重阳注五篇灵文》 （页面存档备份，存于互联网档案馆），王重阳 注
- ^ 《黄庭内外景经》. [2018-12-12]. （原始内容存档于2019-07-24）.
- ^ 《武术汇宗》. [2018-12-12]. （原始内容存档于2019-07-24）.
- ^ 段致成. 試論翁葆光《悟真篇‧注》的內丹理論－以九轉金液還丹與佛教禪學為討論核心. 《新世纪宗教研究》. 2017-03-25, 15 (3): 81-117 [2025-04-01]. doi:10.3966/168437382017031503004 –通过华艺线上图书馆.