七夕

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七夕
File:Niulang and Zhinv (Long Corridor).JPG
别名乞巧节、七姐诞、七娘生、巧夕、七巧节
参与者汉字文化圈
意义乞巧、祈福
日期农历七月初七
相关日本七夕、朝鲜七夕
国家级非物质文化遗产
中华人民共和国国务院公布
官方名称七夕节
申报中华人民共和国文化部、甘肃省西和县、浙江省温岭市、广东省广州市天河区、湖北省郧西县
分类民俗
序号452
编号Ⅹ-4
认定时间2006年
子项
  • 乞巧节
  • 石塘七夕习俗
  • 天河乞巧习俗
  • 郧西七夕
省级非物质文化遗产
广东省非物质文化遗产
官方名称乞巧节
申报东莞市望牛墩镇
分类民俗
序号73
认定时间2007年
香港非物质文化遗产清单
分类社会实践、仪式、节庆活动
编号3.29
认定时间2014年
详细资料
澳门非物质文化遗产清单
官方名称七夕节
分类社会实践、宗教实践、礼仪及节庆
序号33
认定时间2020年
详细资料
七夕
File:Tanabata festival in Hiratsuka 17.jpg
2009年日本神奈川县湘南平冢七夕祭（日语：湘南ひらつか七夕まつり）
汉语名称
汉语七夕
乞巧
汉语乞巧
越南语名称
国语字Thất Tịch、Ngày Thất Tịch、Khất xảo tiết、Thất thư đản、Xảo tịch
儒字 七夕、乞巧節、七姐誕、巧夕
朝鲜语名称
谚文칠석
汉字七夕
日语名称
汉字七夕

七夕，又名乞巧节、七巧节、七姐诞、七娘生、七娘会、七姐节、牛公牛婆日[1]等别称。发源于西周，最早可能追溯至东周的春秋战国时期[2][3]。当时七夕为祭祀牵牛星、织女星。当时的七月黄昏，织女星升上一年中的最高点，清晰可见。织女星与两旁两颗较暗的星形成一个朝东方开口的样子，在此东面可见牛郎星[4]。

汉朝以后，七夕开始与牛郎织女的故事联系起来，并正式成为属于适龄男女的节日[5][6]。

七夕节起始于上古，普及于西汉，鼎盛于宋代。目前成为华人地区以及东亚各国的传统节日，日期被定在每年的农历七月初七，主要的习俗是乞巧、祈愿、拜织女、吃巧果、染指甲、结扎巧姑等。流传到日本亦是来自于牛郎与织女的传说。

由来[编辑]

主条目：牛郎织女

七夕节的形成与民间流传的牛郎与织女的故事有关，它最早可以渊源可能在春秋战国时期[7][8]。当时的七夕为祭祀牵牛星、织女星。汉朝以后，开始与牛郎织女的故事联系起来，并且正式成为属于妇女的节日。[5][6]

七夕节由星宿崇拜衍化而来，为中国传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日。

七夕的“牛郎织女”来源于人们对自然天象的崇拜，上古时代人们将天文星区与地理区域相互对应，这个对应关系就天文来说称作“分星”，就地理来说称作“分野”。相传每年七月初七，牛郎织女会于天上的鹊桥相会。

织女星名称的由来可以从《诗经·豳风·七月》的“七月流火，九月授衣。”来推敲得知，由于九月是气候较为凉爽的晚秋，也是穿着寒衣的时节。九月授衣，则必须八月裁制，七月当然就是织妇们织布的时间。牛郎星名为牵牛，则有着“牺牲”的意思。《史记·天官书》：“牵牛为牺牲”，此指在祭典上宰杀的牛、羊之牲畜。古代在六月夏秋交接之时，正好是草木丰茂，用以贡献牧草给牲畜的时节；到八月则依据牲畜体格，观察哪些适合用以祭祀；九月则宰杀牲畜用以祭拜神明。

而《礼记·月令》称八月为“循行牺牲”，而此时织女星正好往西滑落，而牛郎星则升上天顶，宛若在追逐织女星般。七夕时牛郎织女的传说故事，背后应该有着配合时令与天文景象的源由。

节庆习俗[编辑]

古时，七夕有晒书、晒衣的习俗，据说可以避免虫蛀。人们选择七月七日，天门洞开，阳光强烈，龙王爷“晒鳞日”此日暴晒衣服、棉被之类，以防虫蛀，读书人也往往在这一天曝晒书籍。汉后各地文化上的交流使节俗融合传播，主要的传统节日都已经普及全国。东汉崔实《四民月令》云：“七月七日，曝经书及衣裳，不蠹。”

由于过往女子的针黹技术为生产力的一部分，每逢七姐诞，会向七姐献祭，祈求自己能够心灵手巧，名为“乞巧”。其间结会彩楼，预备黄铜制成七孔针，以五色细线对月迎风穿针，穿进了为之得久。[9][10][11][12]渐渐七夕成为“女儿节”。而古人正月及八月、九月都可以乞巧，宋朝以后才有七夕乞巧。宋元时期，七夕乞巧节变得很隆重，有专门卖乞巧饰品的市场，称作乞巧市。

习俗[编辑]

中国大陆[编辑]

江南[编辑]

江南的刺绣女孩会在夜晚月光下，将一根绣花针轻轻放到一碗水面上，借助水的表面张力将针托浮，在月光照射下，针周围会出现水波纹，哪一个波纹最复杂，就会绣出最好的作品，有时针上穿有红丝，也是向七仙女“乞巧”。唐代诗人林杰的诗《乞巧》说：“七夕今宵看碧宵，牛郎织女渡河桥，家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”

江苏宜兴有七夕香桥会习俗。所谓香桥，是用各种粗长的裹头香（以纸包着的线香）搭成的长四五米、宽约半米的桥梁，装上栏杆，于栏杆上扎上五色线制成的花装饰。入夜，人们祭祀双星、乞求福祥，然后将香桥焚化，象征着双星已走过香桥，欢喜地相会。这香桥是由传说中的鹊桥传说衍化而来的。

浙江农村，流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

江苏一带的乞巧活动有净水视影，取净水一碗于阳光下曝晒，露天过夜，即捡细草棒浮于水中，视其影来定验巧拙。许多青年女子采用小针看水底针影来应验智愚的。 其他地区亦有汉族采用这种方式来应验巧拙智愚。[13]

不少地区年轻女子喜在七夕时用树的液浆兑水洗头发，这项习俗和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为七夕这天取泉水、河水就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙（即织女）圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。湖南、江浙一带都有此记载，如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母与叔婆等女眷在七夕沐发。

西南[编辑]

染指甲为西南一带的七夕习俗。年轻姑娘们在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说这样可以年轻美丽，对未婚女子而言还意味着找到如意郎君。

胶东[编辑]

胶东地区则多在七夕拜七神姐。妇女们穿上新装，欢聚一堂、盟结七姐妹；少女们则制作牡丹、莲、梅、兰、菊等带花的饼馍食品，称巧饼，用来祭祀织女。

广东[编辑]

在广东，人们六月便开始准备，把稻谷、麦粒、绿豆等浸在瓷碗里等待发芽。临近七夕便扎糊起一座鹊桥，还会制作各种精美的手工艺品。七夕之夜，人们在厅堂中摆放八仙桌，摆上各种精彩纷呈的花果制品和女红巧物。

据明清至民国时期部分书籍所载，广州姑娘于七夕中展示出来的巧艺，有一粒谷粒大小的绣花鞋、指甲大小的各式扇子，玲珑轻飘的小罗帐及特制的莲花、茉莉、玫瑰、夜合花等，花盆只有洒杯大小，盆内描有两朵花，一真一假，令人难以区别。到了初七晚，继续如昨晚一样祀神，称为“拜牛郎”，一般由男童主祭。

粤西部分乡村有在七月七日做籺拜神的习俗。根据传统习俗，人们先拜庙里的“老爷”（菩萨），再拜土地公。拜神的贡品一般有籺、三茶五酒、水果等。

福建[编辑]

  • 闽都

在闽都地区，七夕这天有吃蚕豆风俗，在闽语里，“塍”与“蚕”同音，人们认为分田豆可以把亲情、爱情、友情、邻里情牢牢缠住，七夕夜成了人们吃蚕豆、话家常、消旧怨、结友情的大好时光。

  • 泉漳

在泉漳地区，七夕这天有吃石榴和用使君子煮蛋、肉，以及用红糖糯米饭以驱虫防瘟疫等习俗；家中有小孩的家庭也会祭拜七星娘妈和床母。

香港[编辑]

现时在香港，仍然有少量家庭会于七姐诞当日拜祭七姐。而以前的妇女，亦有在拜祭之时利用小蜘蛛、豌豆或绿豆等物品，祈求七姐暗示能否传得手艺。在坪洲、西贡及石篱各有一间七姐庙，坪洲的七姐庙名为仙姊庙，每年七月初六仍有善信前往拜祭。

台湾[编辑]

File:娘妈衣(婆姐衣).jpg
娘妈衣(婆姐衣)是台湾七夕祭祀七娘妈和床母不可或缺的祭品

在台湾，据说织女为儿童的保护神，彰化鹿港[14]和台南还保有做十六岁成年礼。近年，传统七夕民俗活动在台湾已日渐式微，并且兴起商业化的七夕情人节。但在庙方宣传下参与传统活动的民众亦似乎有所增加。

海外华人[编辑]

马来西亚安顺的华裔广东客家移民，在七夕前一夜到七夕间，少女们会对菜篮姑问姻缘[15]。

日本[编辑]

File:Tanabata Festival in Edo (Hiroshige, 1852).jpg
日本江户时代的七夕，1852，歌川广重
更多信息：七夕 (日本)

日本在明治维新之后便把农历七月初七改为公历七月七日庆祝。阴历的七月七日被日本人称为“旧七夕”。

琉球群岛（冲绳县）的习俗是扫墓、祭祖及晒书。

朝鲜半岛[编辑]

更多信息：七夕 (朝鲜半岛)

文化[编辑]

文物[编辑]

File:牛宿、女宿图.jpg
File:Qijiepan for the Seven Sisters - Hong Kong Museum of History - DSC00942.JPG
香港历史博物馆内展示的广东、港澳的七夕祭品，包括纸扎七姐盘及献给王母娘娘（左上）、牛郎（左下）、七姐及其六位姐姐的纸衣

诗词[编辑]

《诗经·小雅·大东》中有一首诗：

大意是说天上的织女星，坐在织布机旁，无心织绢，却一心一意地想着银河对岸的牵牛星，而为之眷念不已。可见在西周时代，就有了牛郎与织女爱情故事的想像与传说。

《史记·天官书》和《汉书·天文志》中，也都有牵牛、织女双星的记载。晋代宗懔的《荆楚岁时记》里，说织女是天帝的外孙女，七月七日夜晚与牵牛在银河相会，已经为这个恋爱的故事勾勒出一个鲜明的轮廓。

到了南北朝时，任眆在《述异记》中记载：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织纴之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”

这项记载准确讲他是从“古诗十九首”中获得灵感，其中的一首描写《迢迢牵牛星》， 比起《诗经》中的那首，更描绘得凄凄切切，道出了一对有情人，两地相思，愁昔满怀的悲凉况味：

此外，干宝的《搜神记》中把天上的牛郎与织女双星，说成是汉代孝子董永夫妇的故事。南朝时吴均的《续齐谐记》里记载：“桂阳成武丁，有仙道，谓其弟曰：‘七月七日织女当渡河。’弟曰：‘何事渡河？’答曰：‘暂诣牛郎。’至今云：‘织女嫁牛郎也’。”

唐代白居易的《长恨歌》记述唐玄宗与杨玉环，以牛郎织女为例，共誓白头之约：

北宋秦观专门写过一首《鹊桥仙》：

唐代杜牧的《秋夕》描写一名宫女在七夕之夜的寂寞苦闷：

食物[编辑]

巧果：七夕乞巧的应节食品，以巧果最为有名。巧果又叫“乞巧果子”，款式极多。“乞巧果子”是七夕节的传统祭品和美点。七夕晚上人们把“乞巧果子”端到庭院，全家人围坐，品尝做“巧果”人的手艺。现在这种习俗在许多地方都已经不流传了，“乞巧果子”这种传统食品，也演变成多种花色糕点[16]。

酥糖：在中国一些地方的糕点铺，这一天还要制作一些织女形象的酥糖，俗称“巧人”“巧酥”，出售时又称为“送巧人”，民间认为，吃了这种“酥糖”的人会变得心灵手巧。[17]

巧巧饭：在中国山东，这一天要吃巧巧饭，乞巧的风俗十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。[17]

瓜果：在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。[17]

参见[编辑]

参考资料[编辑]

  1. ^ 李耀宗. 中华节日名典. baike.baidu.com. [2025-02-06]. 
  2. ^ 《诗经·小雅·大东》：“跤彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。”
  3. ^ 罗颀《物源》：“楚怀王初置七夕。”
  4. ^ 《夏小正》：七月，……初昏，织女正东向。
  5. ^ 5.0 5.1 东汉应劭《风俗通》：织女七夕当渡河，使鹊为侨。
  6. ^ 6.0 6.1 《西京杂记》：汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，俱以习之。
  7. ^ 《诗经·小雅·大东》:跤彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。
  8. ^ 罗颀《物源》：楚怀王初置七夕。
  9. ^ 《荆楚岁时记》：七月七日，为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结采缕，穿七孔针，或陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上。则以为符应。（喜子是一种小蜘蛛）
  10. ^ 《东京梦华录》：妇女望月穿针，或以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正，谓之得巧。
  11. ^ 杜甫诗《牵牛织女》：蛛丝小人态，曲缀瓜果中。
  12. ^ 刘言史《七夕歌》：碧空露重新盘湿，花上乞得蜘蛛丝。
  13. ^ 七夕的日期、由來和習俗一次看. 
  14. ^ 何烱荣. 拜七娘媽 鹿港小鎮仍流傳. 联合报. 2002-09-30 （中文（繁体））. [永久失效链接]
  15. ^ 夜祭七姐玩“菜籃姑”‧七夕民俗活動‧安順絕跡40年. 《星洲日报》. 2012-08-23 [2015-05-12]. （原始内容存档于2015-05-18） （中文（新加坡））. 
  16. ^ “七夕”佳节 趣味风俗知多少 中国政府网. 
  17. ^ 17.0 17.1 17.2 "七夕节"已有2000多年 是世界上最早的爱情节日. www.gov.cn. [2025-02-06]. （原始内容存档于2021-08-17）. 

延伸阅读[编辑]

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外部链接[编辑]

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