十二律

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十二律中国传统音乐使用的音律,后来逐渐传入到朝鲜日本越南等东南亚国家。律,本指用来定音的竹管,古人用十二个不同长度的律管,吹出十二个高度不同的标准音高,以定出音阶的高低,故这十二个标准音高也叫十二律。

中国古代以“三分损益法”定律,将十二个音逐个导出;而前五个音与主音的数学关系较为简单,同时也是常用音阶,故又与十二个音并称五音十二律

音调[编辑]

十二律分为阴阳两类,奇数六律为阳律,叫做六律;偶数六律为阴吕,称为六吕,合称律吕。一般所说的六律包括阴阳各六的十二律。

律名 相对黄钟之音程 相对黄钟之频率比例 音讯
黄钟 主音/纯一度 <math>1:1</math> <math>1</math> <math>1</math> <phonos wikibase="" file="Unison on C.mid">播放</phonos>
大吕 小二度(=自然半音 <math>3^{7}:2^{11}</math> <math>{2187\over2048}</math> <math>1.06787109375</math> <phonos wikibase="" file="Pythagorean apotome on C.mid">播放</phonos>
太簇 大二度 <math>3^{2}:2^{3}</math> <math>{9\over8}</math> <math>1.125</math> <phonos wikibase="" file="Major tone on C.mid">播放</phonos>
脚本错误:没有“ZyPy”这个模块。 增二度(≈小三度 <math>3^{9}:2^{14}</math> <math>{19683\over16384}</math> <math>1.20135498046875</math> <phonos wikibase="" file="Pythagorean augmented second on C.mid">播放</phonos>
脚本错误:没有“ZyPy”这个模块。 大三度 <math>3^{4}:2^{6}</math> <math>{81\over64}</math> <math>1.265625</math> <phonos wikibase="" file="Pythagorean major third on C.mid">播放</phonos>
仲吕 增三度(≈完全四度 <math>3^{11}:2^{17}</math> <math>{177147\over131072}</math> <math>1.35152435302734</math> <phonos wikibase="" file="Pythagorean augmented third on C.mid">播放</phonos>
脚本错误:没有“ZyPy”这个模块。 增四度 <math>3^{6}:2^{9}</math> <math>{729\over512}</math> <math>1.423828125</math> <phonos wikibase="" file="Pythagorean augmented fourth on C.mid">播放</phonos>
林钟 纯五度 <math>3:2</math> <math>{3\over2}</math> <math>1.5</math> <phonos wikibase="" file="Just perfect fifth on C.mid">播放</phonos>
夷则 增五度(≈小六度 <math>3^{8}:2^{12}</math> <math>{6561\over4096}</math> <math>1.601806640625</math> <phonos wikibase="" file="Pythagorean augmented fifth on C.mid">播放</phonos>
南吕 大六度 <math>3^{3}:2^{4}</math> <math>{27\over16}</math> <math>1.6875</math> <phonos wikibase="" file="Pythagorean major sixth on C.mid">播放</phonos>
脚本错误:没有“ZyPy”这个模块。 增六度(≈小七度 <math>3^{10}:2^{15}</math> <math>{59049\over32768}</math> <math>1.80203247070312</math> <phonos wikibase="" file="Pythagorean augmented sixth on C.mid">播放</phonos>
脚本错误:没有“ZyPy”这个模块。 大七度 <math>3^{5}:2^{7}</math> <math>{243\over128}</math> <math>1.8984375</math> <phonos wikibase="" file="Pythagorean major seventh on C.mid">播放</phonos>
清黄钟 增七度(≈纯八度 <math>3^{12}:2^{18}</math> <math>{531441\over262144}</math> <math>2.02728652954102</math>

三分损益法[编辑]

相传三分损益法为管仲所发明。[1]

司马迁的《史记》“律书第三”中写到:“……九九八十一以为宫。三分去一,五十四以为徵。三分益一,七十二以为商。三分去一,四十八以为羽。三分益一,六十四以为角。”

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意思是取一根用来定音的竹管,长为81单位,定为“宫音”。然后将81乘上2/3,就得到54单位,定为“徵音”。将徵音的竹管长度54乘上4/3,得到72单位,定为“商音”。将商音72乘2/3,得48单位,为“羽音”。羽音48乘4/3,得64单位,为“角音”。而这五个音高,被称为中国的五音

中国音乐中用来定音律的“三分损益法”的确立是考“中声”而量之以制。儒家的“中声”指音高、速度适中的有节制的音乐,“琴瑟尚宫,锺尚羽,石尚角,匏竹利制,大不逾宫,细不过羽”[2],要舍却弹奏中的“烦手”(复杂多变)。《左传》有鲜明排斥过度追求音响、速度变化的“淫声”、以能使人保持平和“中声”为美的思想[3]。 “毕氏学派”中的“五度相生律”与三分损益法相似,但是五度相生律与三分益损法上下生成次序有不同,产生的音阶相对应为中国音阶中的燕调式,与中国流行的宫调式不同。

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三分损益与十二律的相关物理[编辑]

声学中,音高指物体振动的频率。取一简单物体(如竹管、丝弦)用来定音高时,其频率与长度成反比关系;若物体材质固定,长度愈长,则音高愈低。

特别地,当长度减为一半时,频率变为原先的两倍;长度增为两倍时,频率变为原先的一半。将这种互为二倍的特殊比例定义为彼此互为八度,便可由此从九九八十一的长度出发,试算前述借由“三分损益”求得的长度所得到的十二律(宫调):

黄钟(C):<math>81</math>(<math>n = 0</math>)

林钟(G,由黄钟三分损而来):<math>{81 \times \frac{2}{3}} = 54</math>(<math>n = 0 + 7 = 7</math>)

太簇(D,由林钟三分益而来):<math>{54 \times \frac{4}{3}} = 72</math>(<math>n = 7 - 5 = 2</math>)

南吕(A,由太簇三分损而来):<math>{72 \times \frac{2}{3}} = 48</math>(<math>n = 2 + 7 = 9</math>)

姑洗(E,由南吕三分益而来):<math>{48 \times \frac{4}{3}} = 64</math>(<math>n = 9 - 5 = 4</math>)

应钟(B,由姑洗三分损而来):<math>{64 \times \frac{2}{3}} = 42\frac{2}{3}\approx 42.6666667</math>(<math>n = 4 + 7 = 11</math>)

蕤宾(F♯,由应钟三分益而来):<math>{42\frac{2}{3} \times \frac{4}{3}} = 56\frac{8}{9}\approx 56.8888889</math>(<math>n = 11 - 5 = 6</math>)

大吕(C♯,由蕤宾三分益而来):<math>{56\frac{8}{9} \times \frac{4}{3}} = 75\frac{23}{27}\approx 75.8518519</math>(<math>n = 6 - 5 = 1</math>)

夷则(G♯,由大吕三分损而来):<math>{75\frac{23}{27} \times \frac{2}{3}} = 50\frac{46}{81}\approx 50.5679012</math>(<math>n = 1 + 7 = 8</math>)

夹钟(D♯,由夷则三分益而来):<math>{50\frac{46}{81} \times \frac{4}{3}} = 67\frac{103}{243}\approx 67.4238683</math>(<math>n = 8 - 5 = 3</math>)

无射(A♯,由夹钟三分损而来):<math>{67\frac{103}{243} \times \frac{2}{3}} = 44\frac{692}{729}\approx 44.9492455</math>(<math>n = 3 + 7 = 10</math>)

仲吕(E♯≈F,由无射三分益而来):<math>{44\frac{692}{729} \times \frac{4}{3}} = 59\frac{2039}{2187}\approx 59.9323274</math>(<math>n = 10 - 5 = 5</math>)

清黄钟(B♯≈C,即黄钟的高八度音,由仲吕三分损而来):<math>{59\frac{2039}{2187} \times \frac{2}{3}} = 39\frac{6265}{6561} \approx 39.9548849</math>(<math>n = 5 + 7 = 12</math>)

  • 注意,最后一个“清黄钟”的长度<math>39.9548849</math>与直接取“黄钟”长度的一半<math>40.5</math>仍有一段小小的差距,这就是“黄钟不能还原”的问题;因连乘十二次<math>\frac{2}{3}</math>或<math>\frac{4}{3}</math>后的值不可能达到原始的<math>\frac{1}{2}</math>(<math>\frac{2^{6} \times 4^{6}}{3^{12}}\approx 0.493270184</math>),这个差距所对应的音高振动频率比被称作毕达哥拉斯音差<math>\frac{3^{12}}{2^{7} \times 4^{6}}\approx 1.01364</math>)。
  • 另外,若定律时不断使用三分损益的操作,最后一定会出现除不尽的小数,使得实际制作时易产生误差;然而现实上,准确度(Accuracy)与精密度(Precision)绝对有其极限,故经十二次三分损益后已可构成一个(不甚完美的)音阶循环;这也是中西乐理都不约而同发展为以12音阶为主流的原因,之后才出现如纯律十二平均律等不同的改进或修正方法

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将上方的计算结果对照《史记·律书》之记载,便可发现其中抄录错误。宋代沈括梦溪笔谈》便指《律书》中“七分”等文字当为“十分”之误,故原文中黄钟“八寸七分一”为“八寸十分一”(81分)才合理。以下列出古音十二律与史记记载更正之比较,并附“西方参考音名”及“与十二平均律之偏差”之计算。

File:和汉洋十二音律対照表 1909年 音名・阶名.jpg
大冢寅藏着‘新案日本数字符 明清乐独学’所载“和汉洋十二音律对照表”
中国音名 三分损益(由原文更正后) 西方音名 十二平均律 三分损益与十二平均律之偏差(%)
黄钟 81 C 81 -
林钟 54 G 54.0610 0.11
太簇 72 D 72.1628 0.23
南吕 48 A 48.1629 0.34
姑洗 64 E 64.2898 0.45
应钟 42.6667 B 42.9083 0.56
蕤宾 56.8889 F♯ 57.2757 0.68
大吕 75.8519 C♯ 76.4538 0.79
夷则 50.5679 G♯ 51.0268 0.90
夹钟 67.4239 D♯ 68.1126 1.01
无射 44.9492 A♯ 45.4597 1.12
仲吕 59.9323 E♯≈F 60.6814 1.23
清黄钟 39.9549 B♯≈C' 40.5000 1.35

若不照音高排列,而是如上表照三分损益法排列十二律,则会发现其顺序与五度圈自C开始顺时钟方向的音位排列恰巧一样。

音律与历法的配合[编辑]

由于音律与一年中的月分恰好都定有十二个,于是在中国上古时代,人们便把十二律和十二月联系起来,又名十二月律。例如大秦景教流行中国碑中有“太蔟月”即正月。依照《礼记·月令》上的记载,它们之间的对应为:

孟春之月,律中太簇;
仲春之月,律中夹钟;
季春之月,律中姑洗;
孟夏之月,律中仲吕;
仲夏之月,律中蕤宾;
季夏之月,律中林钟;
孟秋之月,律中夷则;
仲秋之月,律中南吕;
季秋之月,律中无射;
孟冬之月,律中应钟;
仲冬之月,律中黄钟;
季冬之月,律中大吕。

所谓“律中”就是“音律的对应”,其征验的方法则是凭“吹灰”。据说古人将十二根律管里塞入葭莩的灰,只要到了某个月分,相对应的那一只律管中的灰就会自动地飞扬出来,这便是“吹灰候气”、“夷则为七月之律”等词汇的典故。当然以今日的观点,吹灰候气并没有现实的根据。

值得注意的一点,十二律中最基本的是黄钟,而中国历法最基本的则是含有冬至的月份。《月令》中所列出的,正是以黄钟对应冬至所在的仲冬月分——子月(大雪小寒之月)。

另外,《周髀算经》提及由于中国古代使用天干地支,以六十年甲子为一个周期,而60又有234561012152030因数,所以不同时期规律出现的天象,会在60年内集中重复,这些看似奇异的现象实际上是可以用数理逻辑解释清楚的。

参考[编辑]

  1. 《管子‧地员篇》:凡将起五音,凡首,先主一而三之,四开以合九九;以是生黄钟小素之首,以成宫。三分而益之以一,为百有八,为征。不无有三分而去其乘,适足,以是生商。有三分而复于其所,以是成羽。有三分去其乘,适足,以是成角。
  2. 《国语‧周语下》
  3. 《春秋左氏传‧昭公‧昭公元年》:公曰.女不可近乎对曰.节之.先王之乐.所以节百事也.故有五节迟速本末以相及.中声以降.五降之后.不容弹矣.于是有烦手淫声.慆堙心耳.乃忘平和.君子弗听也.物亦如之.至于烦.乃舍也已.无以生疾.君子之近琴瑟.以仪节也.非以慆心也.天有六气.降生五味.发为五色.征为五声.淫生六疾.六气曰阴.阳.风.雨.晦明也.分为四时.序为五节.过则为菑.阴淫寒疾.阳淫热疾.风淫末疾.雨淫腹疾.晦淫惑疾.明淫心疾.女阳物而晦时.淫则生内热惑蛊之疾.今君不节不时能无及此乎.出告赵孟.赵孟曰.谁当良臣.

延伸阅读[编辑]

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外部链接[编辑]