月下老人
| 月下老人 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| File:Taipei Ha-hai Sing-hong Temple's guat-noo.jpg | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 汉语 | 月下老人 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 道教 |
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| 道教主题 |
月下老人，简称月老，尊称为月老公、月老爷、月老星君、月老神君，是道教的神祇之一，为掌管男女姻缘（关于婚姻之缘分）之神。
来源[编辑]
唐朝李复言的《续玄怪录·定婚店》记载，唐朝有个叫韦固的人，一日清晨在宋城的客栈附近，遇到一位带着布囊的老人、坐在月光下看书。韦固无法解读该书文字，询问老人，老人回答该书是幽冥之书，他则是掌管天下婚姻文书的幽吏，布囊中装着连系夫妇脚部的红绳。老人又告诉韦固，附近那个瞎眼卖菜老妪的幼女，现在才三岁，正是他十四年后的妻子。韦固嫌弃，派人行刺那女孩未成。十余年后，韦固结婚，发觉妻子眉心留有疤痕，正是当年的小女孩。宋城县宰知道这件事后，把那间客栈定名为“定婚店”。[1]
形象[编辑]
清朝沈复《浮生六记》记载其形象为“一手挽红丝，一手携杖悬姻缘簿[a]，童颜鹤发，奔驰于非烟非雾中。”[3]，呈现随时行动姿态。有时以额头前凸象征其福气与智慧，拐杖上系葫芦表“福禄”或“双蟠”白头偕老、绑红绣球意味婚礼，或者略侧身表示清楚聆听信众需求[b]。[2]
各地信仰发展[编辑]
台湾[编辑]
清领时期至战后之间关于月老的记载甚少，仅1933年相良吉哉编纂之《台南州祠庙名鉴》纪录台南部分庙宇供奉月老而已。[4]战后国立成功大学何培夫教授曾撰文报导台南月信仰，后衍生府城四大月老说法。[5]
战后南投县政府接受县政顾问黄大受教授建议，参考杭州西湖白云庵月下老人祠之案例，于1980年在日月潭拉鲁岛（时称光华岛）上建立台湾第一座主祀月老的庙宇[c]，并经常办理水上集团结婚，游客频繁造访、电视公司取景也使该庙颇负盛名。不过学者温宗翰认为此庙观光性质显著，群众的信仰心理并不强烈。[4]
1990年后各地知名庙宇开始增加祭祀月老，2000年后月老信仰风潮更正式兴起，甚至出现许多以祭祀月老闻名的特殊宫庙如台中慈德慈惠堂、复古婚配文化活动如古礼迎亲等。温宗翰则推测此现象与公元1980年代起台湾社会整体的晚婚趋势有关。[4]
台湾月老信仰的特征：[4]
- 始终为属神形态，极少作为庙宇主神。
- 月老神力仅展现于单一仪式、针对单一功能，仅透过特定仪式互动帮信徒加强姻缘，例如赐予信徒红线或其他加持物、以信徒元辰对应等。其他功能如斩外遇等则透过其从祀神如月老婆婆[d]、氤氲使者、断缘先师[e][2]处理。
- 临时信徒多于长期信徒。
- 晚婚潮流助长月老信仰，并带动相关活动如集团结婚、联谊活动等，成为月老信仰之一部分。
相关条目[编辑]
注解[编辑]
参考资料[编辑]
- ^ 李复言《续玄怪录·定婚店》
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 郑接黄. 〈因為愛情－月下老人信仰〉. 经典杂志. No. 265. 2020-08-01: 72–85 （中文（台湾））.
- ^ 沈复《浮生六记·闺房记乐》
- ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 温宗翰. 〈幽冥之人定婚配？你所不知道的臺灣月老信仰〉. 民俗乱弹. 2016-09-15 [2019-08-05]. （原始内容存档于2019-08-05） （中文（台湾））.
- ^ 陈俊文. 七夕話月老 府城月老廟特蒐. 中华日报新闻网. 2015-08-20 [2021-08-12]. （原始内容存档于2021-08-12） （中文（台湾））.
