藏牌
“巴尘”（藏语：བག་ཆེན་ / 英语：Bagchen），又称“藏牌”或“西藏天九”，是源自西藏的传统骨牌游戏，由四人进行，使用64张牌（由两副中国天九牌组成）。游戏是与中国打天九相似的吃磴式玩法。但由于牌数更多，规则更复杂、策略性比打天九更高。[1]
“巴尘”分为“天子”与“地子”两种花色，“天子”共44张，“地子”共20张。
历史[编辑]
学界普遍认为，“巴尘”是由中国的天九牌系统传入西藏后，结合藏族文化逐渐演变而成。中国骨牌早在宋明时期即已发展成熟，并以“文子”及“武子”等分类与骰子点数为基础，这种结构在“巴尘”中仍清楚保留，例如“天子”及“地子”的阶级与区分，以及 [4-2]+[2-1] 作为至尊组合牌的传统。[2]
20世纪初，西藏社会已存在名为“巴”(བག / Ba) 的骨牌游戏。在英国博物馆保存的文献记载，“巴”是1921至1930年代的一种四人参与的骨牌博奕游戏，流行于藏族僧侣与贵族上层阶级，如林卡节野餐与冬季室内社交娱乐。并在藏人、汉人、尼泊尔人及当地英国人之间交流传播。[3][4] 虽然“巴”与“巴尘”是否完全相同尚未确定，但多数研究认为两者具有承接关系，“巴尘”可能是在此基础上进一步发展出的复杂版本。[5]
1959年后，因西藏统治阶层转变，僧侣或贵族阶级瓦解，上层阶级被批斗及下放到农村，传统文化典籍被焚毁，“巴”及“巴尘”等藏族传统游戏一度失传。[6][7] 八九十年代改革开放，“巴尘”在西藏部分农村地区重新流行，但玩家多为年长者，呈现传统游戏常见的世代流失现象。
进入现代，部分藏人逐渐把“巴尘”视为文化保存对象。海外藏人机构，北美与奥地利的“象雄学院”（Shang Shung Institute）在21世纪初将其研究、整理、出版并推广至国际，使其成为藏族文化的一部分象征。近年曾在委内瑞拉的玛格丽塔岛举办“巴尘世界锦标赛”。[8][9]
牌形组合[编辑]
牌型组合有以下四类：
1.“天子”[编辑]
分六等阶级，由大到小：
天皇 [6-6] > 天僧 [1-1] > 喇嘛 [4-4] > 天鹅 [3-1] > 天女 [5-5]=[3-3]=[2-2] > 天民 [6-5]=[6-4]=[6-1]=[5-1]。
可选择出单一张、两张、三张或四张，但必须是完全相同图案的牌。比如“天女”分别有三种牌 [5-5]，[3-3]及[2-2] ，它们虽然是同等级，但不能混合配搭。如下图例，相同图案的“天子”组合则是合法牌型：
File:Di Pai2.svg“单天僧”
File:Er Pai.svg File:Er Pai.svg“双天鹅”
File:Pai Gow Example B.svg File:Pai Gow Example B.svg File:Pai Gow Example B.svg “三天女”
File:Tian.svg File:Tian.svg File:Tian.svg File:Tian.svg “四天皇”
2.“地子”[编辑]
分六等阶级，由大到小：
地皇 [6-3]=[5-4] > 地僧 [6-2]=[5-3] > 贵族 [5-2]=[4-3] > 老母 [4-2] > 猫头鹰 [4-1]=[3-2] > 幼子 [2-1]。
可选择出单一张、两张、三张或四张。只需点数相等，不同图案的牌也可混合配搭，如下图例：
File:Da tou liu.svg “单老母”(一张 6 点）
File:Zha jiu2.svg File:Zha jiu1.svg“双地皇”(两张 9 点）
File:Zha qi1.svg File:Zha qi2.svg File:Zha qi2.svg“三贵族”(三张 7 点）
File:Zha wu2.svg File:Zha wu2.svg File:Zha wu1.svg File:Zha wu1.svg“四猫头鹰”(四张 5 点）
3.“天地配”[编辑]
“天子”和“地子”只限“皇／僧”两个等级的牌可配搭组合。可选择出两张至八张，“天皇”只能配搭“地皇”，“天僧”只能配搭“地僧”。必须是相同“天子”及“地子”数目的“天地配”才可出牌压制。
例如（见下图例）：“单天双地僧”只可被“单天双地皇”压制，但不能被“双天单地皇”压制，因“天+地”数目不同。
File:Di Pai2.svg File:Zha ba2.svg File:Zha ba2.svg“单天双地僧”
File:Tian.svg File:Zha jiu1.svg File:Zha jiu2.svg “单天双地皇”✓
File:Tian.svg File:Tian.svg File:Zha jiu1.svg “双天单地皇”❌
再举例（见下图例）：“四天双地僧”只可被“四天双地皇”压制，但不能被“双天三地皇”压制。因“天+地”数目不同。
File:Di Pai2.svg File:Di Pai2.svg File:Di Pai2.svg File:Di Pai2.svg File:Zha ba2.svg “四天单地僧”
File:Tian.svg File:Tian.svg File:Tian.svg File:Tian.svg File:Zha jiu2.svg “四天单地皇”✓
File:Tian.svg File:Tian.svg File:Zha jiu1.svg File:Zha jiu2.svg File:Zha jiu2.svg “双天三地皇”❌
4.“至尊”与“马”[编辑]
“至尊”与“马”皆是有领牌权时，才能打出。
打出“至尊”可立即收取筹码，“马”则没有筹码可收。
| 牌型 | 名称 | 介绍 |
|---|---|---|
| 母子尊 | “老母”牌配合“幼子”牌组成。意即母子同心，玩家先打出“母子尊”后，没任何牌可击倒它，可立即收取 1 分筹码。但“母子尊”亦不能打击任何其他牌。 | |
| 双母子尊 | 一对“母子尊”组成。玩家先打出“双母子尊”后，没任何牌可击倒它，其他玩家须即时垫牌四张，并可立即收取 2 分筹码。但“双母子尊”亦不能打击任何其他牌。 | |
| 雄马 | “老母”+ [4-3] 组成。玩家先打出“雄马”后，没任何牌可击倒它，但“雄马”只能打击“雌马”。称为“雄马擒雌马”。 | |
| 雌马 | “幼子”+ [4-1] 组成。玩家先打出“雌马”后，除了“雄马”能压制“雌马”，没任何牌可击倒它，“雌马”亦不能打击任何其他牌。 | |
| 双雄马 | 一对“雄马”组成。玩家先打出“双雄马”后，没任何牌可击倒它，但“双雄马”只能打击“双雌马”。 | |
| 双雌马 | 一对“雌马”组成。玩家先打出“双雌马”后，除了“双雌马”能压制“双雌马尊”，没任何牌可击倒它，“双雌马”亦不能打击任何其他牌。 | |
| 骈马 | “雄马”+“雌马”组成。玩家先打出“骈马”后，没任何牌可击倒“骈马”，其他玩家须即时垫牌四张。但“骈马”不能打击任何其他牌。 |
游戏规则[编辑]
参加人数：4人
牌具：64张巴尘骨牌（可用两副天九牌）＋2颗骰子，一个掷骰用小盘子，建议准备筹码计分。
游戏目标：赢得最后一栋（最后一栋的胜利将获得最终分数结算的主要奖励）。
洗牌造塔[编辑]
与天九及麻将一样由四人同桌进行。掷骰按大小先后选择坐位。传统上，首局的庄家为坐“西”位的人，该局胜出的玩家将连任成为下一局庄家，其余为闲家。
将所有骨牌面朝下放在桌上并充分洗牌，接着，每位玩家在前方叠起两个“塔”（每塔4张高×2张宽），总共有八个塔，每人面前两个，推到桌中央排列成八角形。又称“八方嘛呢堆”。（见上图例）
庄家先指定哪一塔为“先取塔”，然后坐庄家对面的玩家掷骰，依掷骰的数目来决定由哪一家开始拿“先取塔”，并必须保留两骰的点数于小盘子上，以掷骰者为第一位按照逆时针方向开始数起，先拿“先取塔”，顺时针下一家则取第二塔牌，再下一家取第三塔，如此类推。最后每人得两塔共16张牌。
掷骰决定“骰尊”[编辑]
之前小盘子掷出的点数将决定为一张“骰尊”。“骰尊”为特殊牌，若先打出，无牌可压制，但不能压别牌。
- 举例，若掷出 ⚃ 和 ⚂，因[4-3] File:Zha qi1.svg 是“地子”的贵族牌，四张贵族牌在该局会脱离原本大小阶级，成为“骰尊”。
- 再举例，若掷出 ⚁ 和 ⚁，因[2-2] File:Pai Gow Example B.svg 是“天子”的天女牌，四张 [2-2] 牌在该局会脱离原本大小阶级，成为“骰尊”。但因为“天子”不能混合配搭，同为“天女”级别的[5-5]，[3-3]不作“骰尊”计，而是一般“天女”级别。因此每局“骰尊”皆只有四张。
玩家可以一次打出多张“骰尊”。但不能混合“骰尊”+ 非“骰尊”出牌。每出一张“骰尊”可立即收取 1 分筹码。
特殊例子：
- 若“天皇[6-6]”是该局“骰尊”，则“天僧[1-1]”或“天地僧配”变成无敌牌，因“骰尊”不能再压别牌。“天皇”亦不能再作与“地皇”混合配搭。
- 若“贵族[4-3]或[5-2]”是该局“骰尊”，则不能再配搭出“雄马”及“骈马”，“雌马”间接变成无敌。
- 若骰子掷出的点数是“老母[4-2]”或“幼子[2-1]”，则两张“老母”和两张“幼子”都成为“骰尊”。“母子尊”则计分为“老母”1分 +“幼子”1分 +“母子尊”1分，合共可收 3 分筹码。
掷出的点数须保留于小盘子上，放在庄家旁边，以便各玩家看到，直到该局结束。
开局前特殊步骤[编辑]
- 若有玩家手牌中没有任何一只“皇／僧”等级的大牌（若是“骰尊”，不算作大牌），可要求洗牌重发，虽摊开牌证明。
- 若有玩家手牌中有四张“天皇[6-6]” ，必须公开向所有玩家表明，然后游戏继续，让其他人可调整策略。四张“地皇”则不须要。
- 若有玩家手牌中有“老母”或“幼子”牌，可协议掷骰让母子团聚。
方法一：摊开一张“老母”牌，并说：“老母寻亲!”，持“幼子”者可选择回应与否。
方法二：摊开一张“幼子”牌，并说：“幼子寻亲!”，持“老母”者可选择回应与否。
得到回应后，双方各掷一颗骰子：点数高者，可拿走母子两张牌，若点数相同，则重掷直至有结果。然后，被拿走牌的玩家再掷两颗骰子，依掷出骰子点数指定拿取对方一张牌。比如，掷到 ⚅ ＋ ⚅，则可拿取对方的“天皇[6-6]”牌，若对方没有该牌，则重掷再指定 (但不能拿取“骰尊”，“老母”及“幼子”牌)。 之后骰子须恢复至显示本局“骰尊”的状态。
出牌流程[编辑]
游戏开始，由庄家起领出一张牌或一组合牌，将牌正面朝上并排放在桌面中央。其余玩家依顺时针的出牌顺序，必须出相同数量及相同牌型的牌，并可选择以下两种方式之一：
- 明牌压制，出一张或一组能够压过目前牌型的牌（或组合），并将其牌面朝上覆盖在原本的牌之上。
- 垫牌，放弃相同数量的牌，但不公开内容，将其面朝下，垫在牌堆下方。
垫牌不一定要跟随牌型花色，可垫任何牌。但需遵守“上家不打，下家不垫”的操守，即必须等待上家完成出牌或垫牌后，自己才可行动，以避免上家得到额外情报，造成游戏不公。
压制牌型有以下四类，详细见上表：
- “天子”只能被相同牌数且更大的“天子”压制。
- “地子”只能被相同牌数且更大的“地子”压制。
- “天地配”只能被相同牌数及牌型且被更大的“天地配”压制。
- “至尊”与“马”有领牌权时，才能打出。
举例（见上图）：如庄家先出一对“天女[5-5]”，第二家无任何比一对“天女[5-5]”更大的“天子”，便需从手牌中选出两只作垫牌，并将牌面朝下放出，不能让其他人看到垫牌内容；若第三家持有一对“天僧[1-1]”并选择压制，则可用其压过“天女[5-5]”；若第四家同样垫牌，则该回合由第三家胜出，并取得下一回合的领出权。
当四家完成出牌后，所有牌堆叠成一栋（高4层），胜出者收取整栋牌，放于自己左侧，并继续下一回合。
通行证规则[编辑]
当玩家赢得累积 6 栋或以上时，称为获得“通行证”的“通行者”。
“通行者”在余下该局不需再支付任何“至尊”(骰尊或母子尊）的筹码，而且仍可向他人收取“至尊”筹码。但“通行者”在“领牌”(首家出牌）时会受到限制，此限制的用意是增加他赢取最后一栋的难度。
“通行者”领牌时受限于以下四种情况：
1. 须先领出大牌，包括：
- 任何 明面最大的牌，包括一张或多张“天皇”、“地皇”、“天地皇”。若四张“天皇”都已打出，单张的“天僧”则是明面最大；
- 任何 头五等“天子”组合（即多于一张），不能领出最低等的“天民”组合；
- 任何“天地僧配”。
2. 若手中没有(1.)的任何牌组，须先领出：
- 任何“天民”组合；
- 任何“至尊”或“马”；
- 若手中只剩“至尊或马”以及一张牌或一组合：则“通行者”可保留手中的“至尊或马”，并将余下的该一牌或一组合(不论大小）领出。
3. 若手中没有(1.)及(2.)的牌组，须先领出：
- 任何“地子”组合
4. 若“通行者”必须领牌，手中没有(1.)(2.)及(3.)的牌：
则必须“明牌作战”，将全部手牌明面摊开，以证明其再没有符合规则的牌。
- 若其所有牌属同一花色“天子”或“地子”，则可任意选择其中单一张领出；
- 若同时包含“天子”与“地子”两种花色，则需掷骰决定哪一门花色，并依骰子结果领出该花色的任单一张牌。之后骰子须恢复至显示本局“骰尊”的状态。
“施舍”规则[编辑]
在某些情况下，例如不想先拿“通行证”时，玩家为了将领牌权转移给其他玩家。可以使用称为“施舍”的出牌方式。此动作仅限于尚未取得“通行证”的玩家使用。施舍分为两种类型：
1.开放施舍
以暗牌方式领出一张单牌（面朝下）。下一位玩家可用任何单张牌(即使是最低等级的）压制该牌，但不得使用“骰尊”。其后两家，必须依一般规则选择压制或垫牌。
2.限定施舍
以暗牌方式领出一张单牌（面朝下）。并宣告花色为“天子”或“地子”，该牌实际内容不公开，且不一定属于所宣告的花色。其后玩家仅可垫牌或用所宣告花色的任一单张牌压制，但不得使用“骰尊”。“限定施舍”在策略上可消耗对方指定花色的牌。
若四名玩家皆垫牌，例如首家“施舍”并宣告是“地子”，但其他玩家均不愿或无法打出“地子”，则首家直接赢得该栋。
计分[编辑]
游戏过程中的支付[编辑]
- 当玩家以“至尊”(骰尊或母子尊）赢得一栋时，每位未持有“通行证”的对手需立即各支付该玩家 1 分筹码。
- 若玩家同时领出多张“至尊”(骰尊或母子尊）并赢得多栋，则依所出“至尊”的张数计算，每张牌皆可获得 1 分筹码。
- 若“老母”与“幼子”本身同时亦为“骰尊”，则分别计为“老母”1分、“幼子”1分及“母子尊”1分，合共 3 分筹码。因此“双母子尊”则有 6 分筹码。
“雄马”、“雌马”、“双雄马”、“双雌马”及“骈马”则没有筹码奖分。
结算[编辑]
任何一家只要赢得每局最后一个回合（即使只有一栋牌）即算胜出，称之为“结牌”。若庄家结牌，即可连庄。
注：“巴尘”跟打天九规则不同，玩家终局时不须取得至少两栋牌才能结牌。亦不设庄家连庄赔赢的规则。
结牌者须与其他玩家进行结算，方式如下：
各玩家依其所赢得的栋数与六栋的差距进行支付。少于六栋者，需支付其与六栋之差额给“结牌”的赢家。
例如某玩家仅得两栋，则需向“结牌者”支付 6-2 = 4 枚筹码。一栋亦没有者，支付 6 枚筹码。得六栋者，不需支付亦不获收益。多于六栋者，则由“结牌者”支付其超过六栋的部分，例如得八栋者可获 2 枚筹码。
综合而言，“结牌者”的净收益，必定等于 2 枚筹码加上其自身所赢得的栋数。
跳结[编辑]
若果玩家以“至尊”(骰尊或母子尊）结牌赢得，或在结牌前出现连续两回以“至尊”赢得的情况，称为“跳结”。在此情况下，这些最后的“至尊”不再逐张支付筹码，而是改为对最终结算进行倍数加成。
具体而言，最终支付筹码将以“最后连续使用“至尊”的数量” × 2 的倍数。
例如，某玩家在倒数第三栋以“天皇[6-6]”获胜，接着以“母子尊”连续赢得最后两尊，则其在结牌前连续使用了两次“至尊”牌。此时，一名仅得四栋的玩家，原本应支付 2 枚筹码，现在须支付 4 枚。
再如，若“天女[3-3]”为“骰尊”，一名玩家先以“地皇组合[6-3][5-4]”赢得两栋，之后以“双骰尊[3-3][3-3]”及“母子尊[4-2][2-1]”作为最后四张牌连续取胜，则其在结牌使用了三次“至尊”牌，形成“跳结”。此时所有支付金额须乘以 6（2×3）。若某玩家仅得一栋，原本应支付 5 枚筹码，现在须支付 30 枚。
需要注意的是，一局中可出现的“至尊”总数最多为六个：其中四个由骰子决定，另有“母子尊”组合两对。因此，最终结算的最大倍数为 12。
十六栋[编辑]
若某玩家成功赢得全部十六栋，则结算后再 × 4 的倍数。
另一玩法是，赢得十六栋即独赢桌面所有筹码，游戏立刻终局。
游戏结束[编辑]
传统上，当玩家希望结束整个游戏时，可由其中一人宣告“够巴”(Gobah / གྷོ་བྷ།），之后再进行最后五局，最终结算局称为“他士够巴”(Tashi Gobah / བཀྲ་ཤིས་གོ་བྷ།）。[10]
参考文献[编辑]
- ^ Bagchen rules https://www.pagat.com/domino/trick/bagchen.html
- ^ 《五杂俎》骨牌在宋明时期发展https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E4%BA%94%E9%9B%9C%E4%BF%8E/%E5%8D%B706
- ^ 英国 the Pitt Rivers 博物馆保存了英国官员及学者的Sir Charles Bell的“西藏相簿”，记录了一段 1921 年的日记，一群在拉萨附近野餐的尼泊尔人正在玩“巴”骨牌，指出“Ba”是一种由四人进行、涉及大量赌博的中国骨牌游戏。并附有照片。https://tibet.prm.ox.ac.uk/photo_1998.285.170.1.html
- ^ 英国 the Pitt Rivers 博物馆保存了英国官员的Sir Charles Bell的“西藏相簿”，记录了西藏人在拉萨玩“Sho”一种骰子游戏 及“Ba”骨牌，且女性有时也会参。 https://tibet.prm.ox.ac.uk/photo_1998.286.296.html
- ^ "Twenty Years in Tibet" by D. MacDonald (Author), ISBN 978-8121207843
- ^ 中华人民共和国国务院新闻办公室. 《西藏民主改革50年》. 2009年3月2日.
- ^ 西藏博物館 "Revisiting the Cultural Revolution in Tibet". 西藏博物馆.
- ^ 奥地利“象雄学院”https://www.ssi-austria.at/time-line/
- ^ "Pagchen: Rules and Basic Strategies" Igor Berkhin 2003 ISBN 9788878344525
- ^ "Pagchen: Rules and Basic Strategies" Igor Berkhin 2003 ISBN 9788878344525