希望

File:List gray.svg此Template:NSPN介绍的是一种情绪。

• 关于世界语歌曲La Espero，请见“La Espero”。
• 关于以色列国歌，请见“希望 (歌曲)”。
• 关于2007年电影，请见“希望 (2007年电影)”。

希望是形容一种情绪的术语，这种情绪是一个人对与其生命相关的事件，环境等因素所表现出来的一种积极的感情产出。希望意味着一定程度上的不屈不挠，也就是说当一个人抱有希望时，他也会相信一些积极的东西会成为现实，即使此时有不少与之相反的事物发生。希望也可以指某个人想做某事，且这种事情有一定几率成功。希望在英语中的定义是“基于对自身生活或外在世界的事件与处境的正面结果的预期而产生的乐观心态”。其相反词包括沮丧、无望和忧郁。

在希腊神话中，希望是潘朵拉的盒子中最后留下的东西。在文学中，艾蜜莉·狄金生将希望比喻为“长著羽毛的事物，在灵魂里栖息”。

心理学理论

斯奈德的希望理论

正向心理学专家查尔斯·斯耐德研究了希望如何影响健康、工作、教育和个人意义等生活各面向。他认为希望思考由三个主要部分构成：

• 目标：以目标导向的方式生活。
• 策略和方法：寻找实现目标的不同途径。
• 动机或意志力：相信自己可以促成变革并实现这些目标。

斯奈德还提出了一份《希望感量表》，认为一个人实现自己目标的决心就是他们希望感的体现。他区分了成人希望量表和儿童希望量表，成人量表包含12个问题：4个测量“策略思考”、4个测量“动机思考”、4个为填充题。每位受试者使用8分制的量表回答每个问题。

斯奈德认为，心理治疗可以利用对达到目标的默会知识，帮助将注意力集中在目标上。同样地，存在着希望的前景和对现实的把握，将无希望、遗失的希望、虚假的希望和真实的希望在观点和现实主义方面区分开来。

其他心理学观点

心理学家芭芭拉·弗雷德里克森认为，当危机逼近时，希望会打开我们对新的创造性可能性的思考。这种正向思考必须建立在现实的乐观主义基础上，而非天真的“虚假希望”。阿尔弗雷德·阿德勒同样强调目标追求在人类心理中的核心地位。斯奈德还指出希望与意志力（坚韧）之间的关联，以及对目标的现实感知（问题定向）的必要性——他认为希望与乐观的区别在于：前者在看似一厢情愿时仍能提供寻找实际途径的能量。

哲学家理查德·罗蒂将希望理解为超越目标设定的“后设叙事”，是一则承诺或期待更美好未来的理由。罗蒂认为基督教、功利主义和马克思主义等后设叙事已证明是虚假希望，现代理性人必须学会在没有社会希望的共识性理论的情况下生活。

医疗保健中的希望

希望与患者的康复过程密切相关。研究发现，抱有希望的患者更愿意采取健康的行为（如戒烟、规律运动），从而改善康复效果；高希望水平的患者对威胁生命的疾病有更好的预后，生活品质也更高。

心理学家凯伊·赫斯（Kaye Herth）的理论关注患者如何透过希望来应对疾病。她认为希望是一种“动机和认知属性”，对于启动和维持朝向目标的动作至关重要。在慢性或绝症的情况下，目标应侧重于患者如何处理疾病带来的个人挑战，而非疾病的治愈。

一项经典的心理学实验由约翰·霍普金斯大学的心理学家科特·里希特（Curt Richter）进行：他将驯化老鼠放入水中，这些老鼠因曾有被救出的经验而怀抱希望，竟能在水中游动长达60小时；相比之下，从未被救过的野生老鼠仅能坚持约2分钟。里希特将此差异归因于希望的存在。

在心理治疗中，希望干预被用作认知行为疗法的补充，有助于减轻创伤后压力症（PTSD）患者的忧郁症状。对身体疾病的支持研究表明，希望可以促进内啡肽的释放，帮助阻断疼痛。

文学与文化

希望是文学中的永恒主题。亚历山大·蒲柏在《人论》中写道：“希望永远在人的胸中涌现”。艾蜜莉·狄金生的诗句将希望描绘为“长著羽毛的事物，在灵魂里栖息，唱着没有歌词的曲调，永不停息”。弗里德里希·尼采则对希望持批判态度，认为在潘朵拉的盒子的神话中，希望是“最糟糕的邪恶”，因为它延长了人类的痛苦。

在北欧神话中，希望（Vön）被描述为芬里尔狼口滴下的涎水——北欧文化高度推崇在绝望中的勇敢，即“明知没有希望，仍英勇前行”的气概。

希望也常以象征物表达：燕子因是最早在冬末春初出现的鸟类之一而成为希望的象征；锚在基督教传统中象征希望；鸽子（特别是在挪亚方舟故事中衔著橄榄枝归来的鸽子）也是希望的普遍象征。

社会制度与宗教

希望是许多宗教传统的核心概念。

在基督教中，希望是三超德之一（信、望、爱）。使徒保罗认为基督是基督徒希望的源头：“我们得救是在乎盼望”（《罗马书》8:24）。《希伯来书》11:1定义信心为“所望之事的实底，未见之事的确据”。

在佛教中，希望引导受苦者走向更和谐的世界和更好的福祉。信（saddha）、智慧和愿力共同构成“实用的希望”，帮助人们在苦难和逆境中坚信正面结果的可能性。

在印度教中，希望的梵文词汇包括 प्रतिधी（pratidhi）和 अपेक्ष（apeksha）。业（Karma）的观念与希望密切相关——个人的努力与行为终将结出果实，引向解脱（Moksha）。

在当代文化中，希望也体现在民族或社区建筑的象征意义上，如上海环球金融中心、哈利法塔和台北101等摩天大楼的兴建，体现了新兴经济体对未来发展的集体希望。