礼拜

礼拜是一种宗教活动。

基督教

天主教及东正教的主日（星期日）崇拜被称为主日弥撒。在更正教教内的一些教派当中，则被称为“礼拜”或“敬拜”。

天主教

天主教宣称：“崇拜是承认天主（又称上帝）是神、创世者和救世主，是世间所存一切的主人和救主，是永恒的仁慈之爱。”“崇拜是对荣耀的天主的敬爱，是在天主的无尽光辉之下的谦恭的沉默。” 还称崇拜是由圣神引起的。   严格意义上，崇拜是一种拜天主的宗教行为，用以宣扬天主的完美无缺和至高无上，以及世间各种存在对祂的依赖。 “理性的生物崇拜绝对冷静和理智的天主，而不能用'正确'和'公正'这样冷漠的词汇来评价天主。我们必须敬拜这种注定永存的完美，这种无论我们拥有与否的，一切美好以及它们的源头的总和，承认它的无限，臣服于它的至高无上。”

在《路加福音》第四章第八节中，耶稣对魔鬼说：“经上记载：‘你要朝拜上主，你的天主；惟独奉侍他。’”由天主唤起的，也只会给予天主的这种敬拜行为，在希腊语中叫做latreia，在拉丁语中则称为latria，中文译文通常为“崇拜”。天主教认为，崇拜不同于其他的敬拜行为，如祈愿、忏悔等之处在于，它包含了人面对天主时的的谦卑，以及对祂的极度完美的虔诚礼赞，崇拜的前提和基本特性是内在的心灵和意志的行为： 心灵感知到天主的无限完美，并命令身体赞美和膜拜这种完美。

天主教认为，崇拜是一种对天主自愿的服从，有内在和外在的表现，心灵和意志的行为是内在的，心灵谦卑地承认天主的无限完美，意志驱使我们崇拜这种完美，对天主至高无上的存在以及占有并控制一个人的生命的权利的承认包含自愿的服从。 托马斯·阿奎那说：“崇拜首先是内在的对天主的崇敬，其次才是表示谦逊的姿势动作，比如用来显示我们远卑下于天主的跪拜和用来表现我们自身毫无价值的匍匐。”跪拜是一种用来表达内心中对天主的崇拜态度的姿势，就像祈祷中的天主经一样。 “我们的父的第一句话是：带有崇拜的祝福要在祈求之前。因为天主的荣耀就是我们认他为‘父’与‘真神’。”

天主教认为：与因天主所做之事才承认天主存在的祈祷者的“感恩”不同，祈祷者的“崇拜”表现在承认并崇敬一个固有的“天主”的概念。 Rev. Raniero Cantalamesa认可这种观点：“天主最大的危险是我们不再感激他的恩德，从敬畏他的伟力，变成了例行公事的祭拜。”

还有所谓圣体圣事的崇拜形式。天主教所认可的变质说认为，祭祀用的面包和酒，实际上是耶稣的身体和血液。天主教教众通过这种方式表达对耶稣基督的崇拜。圣体往往被置于圣体光中，在崇拜仪式中被虔诚地敬奉。有些教堂中有“圣体崇拜室”，在那里圣体不断供应，信徒可以借此表明他们的信仰。 “圣维也纳常常在圣餐面前花费数小时。当人们问起他这些时间都在做些什么的时候，他会说：“天主和我，彼此可见。”

更正教

更正教称在主日举行的崇拜活动为主日崇拜。

伊斯兰教

礼拜是伊斯兰教五功之一。根据伊斯兰教的规定，穆斯林每天必须祷告五次。