王昭君
| 王昭君 | |
|---|---|
| 汉元帝皇氏 汉朝和亲者 宁胡阏氏 | |
| File:Wang Zhaojun.png | |
| 姓 | 王 |
| 名 | 嫱 |
| 姓名 | 王嫱 |
| 字 | 昭君 |
| 位号 | 宁胡阏氏 |
| 徽号 | 宁胡 |
| 乳名 | 皓月 |
| 其他名号 | 明妃 |
| 出生 | 前51年左右（西汉甘露三年） |
| 婚年 | 前33年 |
| 逝世 | 前15年（西汉永始二年） |
| 坟墓 | 青冢 |
| 亲属 | |
| 夫 | 呼韩邪单于 复株累若鞮单于 |
| 子 | 右日逐王伊屠智牙师（父呼韩邪单于） |
| 女 | 须卜居次（父复株累若鞮单于） 当于居次（父复株累若鞮单于） |
| 继子 | 复株累若鞮单于 |
| 王昭君传说 | |
|---|---|
| Periodo edo, kosumi morihage, wang zhaojun, XVII sec. 02.JPG | |
| 国家级非物质文化遗产 中华人民共和国国务院公布 | |
| 申报 | 湖北省兴山县 |
| 分类 | 民间文学 |
| 序号 | 535 |
| 编号 | Ⅰ-48 |
| 认定时间 | 2008年 |
王昭君（前51年—前15年），名嫱，字昭君，以字行，[1]西汉南郡秭归（今湖北省兴山县）人，汉元帝时期的宫女、和亲女性，古代四大美人之一。“画工弃市”[2]记载她的生平典故。晋朝时为避司马昭讳，因称王昭君为明妃。
生平[编辑]
汉甘露三年（前51年），出生于南郡秭归县的一个山村，父亲名王襄。这年匈奴呼韩邪单于亲自前来长安朝见汉帝，成为第一位到汉廷朝见的单于。
建昭元年（前38年），以民间女子（“良家子”）身份被选入宫，成为了一名宫女。传说称当时汉元帝后宫很多，不得常见，让画工绘画，按图召幸，画工多趁机勒索宫女，宫女们为了自己能被皇帝选中，多行贿赂，唯王嫱不肯。
竟宁元年（公元前33年）正月，呼韩邪单于来朝，要求娶汉人为妻，昭君因“入宫数岁，不得见御，积悲怨”，于是自请“掖庭令求行”。汉元帝将她赐给了呼韩邪单于。[3]单于非常高兴，上书表示愿意永保边境安宁。后封其“宁胡阏氏”，育有一子，名伊屠智牙师，后为右日逐王。[4][5][6][7]
建始二年（前31年），呼韩邪单于去世，昭君欲归汉，汉成帝命其从胡俗[8]，再嫁呼韩邪单于的儿子复株絫若鞮单于（呼韩邪单于另一位妻子呼衍王小女儿的长子）。育有二女，长女为须卜居次，次女为当于居次。
鸿嘉元年（前20年），复株絫若鞮单于逝世，由同母弟且糜胥（搜谐若鞮单于）继任单于。
永始二年（前15年），昭君去世，葬于青冢（现内蒙古呼和浩特城南）。[9]
元始二年（2年），王莽掌握汉廷朝政，经以王太后名义，赏赐乌珠留若鞮单于，令其送昭君长女须卜居次返回长安，进宫服侍王太后。
初始元年（8年），王莽夺取政权，建立新朝。次年更换单于玺，改授新匈奴单于章，匈奴因而遣将兵众万骑屯兵塞下，匈奴与新朝将启争端。天凤元年（14年），须卜居次夫妇劝单于议和，新朝派昭君侄王歙为和亲侯。二年，议和成立，莽改匈奴为恭奴，单于称为“善于”，赐以印绶。
作品[编辑]
或有传世作品《报汉元帝书》、《怨词》：
- 报汉元帝书
臣妾幸得备身禁脔，谓身依日月，死有余芳。而失意丹青，远窜异域，诚得捐躯报主，何敢自怜？独惜国家黜涉，移于贱工，南望汉关徒增怆结耳。有父有弟，惟陛下幸少怜之。[10]
- 怨词
<poem>秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于苞桑。养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。 离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常。 翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。</poem>[11]
影响[编辑]
西汉到元帝，国势已日趋转弱，因而汉匈得以维持了友善信赖关系，于昭君出塞后的数十年间，是由于和亲提供的生养契机。呼韩邪单于结束了匈奴多年的战乱，并寻求附和汉廷，也学习汉人的典章制度，对于双方交流建立良好的基础。昭君对加强汉与匈奴和好关系，使呼韩邪后裔长期亲汉作出一定贡献。所以后代诗人赵介认为昭君出塞的功绩，不输于名将卫青霍去病。昭君和亲，于民族间团结和谐的促进，作出伟大的贡献。昭君出塞的故事成为后来诗词、戏曲、小说、说唱等的流行题材。
题咏[编辑]
“昭君出塞”，使汉匈奴免于边境争端，对加强彼此的友好关系作出了重要的贡献。王昭君的题材成为古今许多文学作品的素材，诗题就有上千首传世。 <poem>
- 昭君镜（汉・周仲）
汉召单于匈奴臣， 名王归义四夷民， 兵革不用中国安。 孟春正月更元年， 胡王陛见赐贵人。 后宫列女王昭君， 隐匿不见坐家贫， 待诏未见有天伸。 长䟔受诏应最先， 倍去中国事胡人。
- 昭君辞（南北朝・沈约）
朝发披香殿，夕济汾阴河。 于兹怀九逝，自此敛双蛾。 沾妆疑湛露，绕臆状流波。 日见奔沙起，稍觉转蓬多。 胡风犯肌骨，非直伤绮罗。 衔涕试南望，关山郁嵯峨。 始作阳春曲，终成苦寒歌。 惟有三五夜，明月暂经过。
- 昭君怨（南北朝・何逊）
昔闻白鹤弄，已自轸离情。 今来昭君曲，还悲秋草生。
- 王昭君（南北朝・庾信）
拭啼辞戚里，回顾望昭阳。 镜失菱花影，钗除却月梁。 围腰无一尺，垂泪有千行。 绿衫承马汗，红袖拂秋霜。 别曲真多恨，哀弦须更张。
- 昭君辞（隋・薛道衡）
我本良家子，充选入椒庭。 不蒙女史进，更失画师情。 蛾眉非本质，蝉鬓改真形。 专由妾命薄，误使君恩轻。 啼沾渭桥路，叹别长安城。 夜依寒草宿，朝逐转蓬征。 却望关山迥，前瞻沙漠平。 胡风带秋月，嘶马杂笳声。 毛裘易罗绮，毡帐代金屏。 自知莲脸歇，羞看菱镜明。 钗落终应弃，髻解不须萦。 何用单于重，讵假阏氏名。 𫘝𫘨聊强食，筒酒未能倾。 心随故乡断，愁逐塞云生。 汉宫如有忆，为视旄头星。
- 咏怀古迹五首之三(唐・杜甫)
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
- 过昭君村（唐・白居易）
灵珠产无种，彩云出无根。 亦如彼姝子，生此遐陋村。 至丽物难掩，遽选入君门。 独美众所嫉，终弃出塞垣。 唯此希代色，岂无一顾恩。 事排势须去，不得由至尊。 白黑既可变，丹青何足论。 竟埋代北骨，不返巴东魂。 惨淡晚云水，依稀旧乡园。 妍姿化已久，但有村名存。 村中有遗老，指点为我言。 不敢往者戒，恐贻来者冤。 至今村女面，烧灼成瘢痕。
- 昭君怨（宋・郑樵）
长谢椒房草，终为薄命身。 那教兰蕙质，翻与雪霜亲。 脸腻匀脂浅，妆残促恨颦。 故知关北夜，无分汉南春。 红泪残胡月，轻衣半洛尘。 琵琶凄切语，愁杀路傍人。
- 明妃曲二首 (宋・王安石)[12]
其一 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。 低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。 归来却怪丹青手，入眼平生几曾有； 意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。 一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣； 寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。 家人万里传消息，好在毡城莫相忆； 君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。 其二 明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。 含情欲语独无处，传与琵琶心自知。 黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。 汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。 汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。 可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。
- 王昭君歌（明・李昱）
眀妃汉家人，自小生金屋。 金屋花连春昼长，东风养得颜如玉。 一身愿作阳台云，琥珀枕边常梦君。 谁知闲门跬歩地，年年草色生罗裙。 边城昨夜悲笳起，单于求亲汉天子。 黄金不买毛延寿，翻作无盐画图里。 画图妾貌两不同，玉鞭催上浮云騘。 画官喜舞天子惜，臂上犹存红守宫。 愁云茫茫天万里，白草离离塞烟紫。 囘首长安何处家，琵琶声中泪如水。 单于发黄双眼青，嗢咿遣译通丁宁。 毡庐寒月射秋梦，安得风吹归汉庭。 妾身不惜安边计，妇人岂足扬兵气。 单于那知甥舅恩，貔貅百万能无愧。 明妃冢前青草肥，宫衣化作彩云飞。 生无羽翼度关塞，死后魂随秋雁归。
- 明妃怨 （清・徐昭华)
一别深宫出塞垣，黄沙阵阵扑金鞍。 于阗不见花堪采，陇水由来泪未干。 寒风万里吹淅沥，欲扫蛾眉恨无力。 环珮空教入梦魂，胭脂久已无颜色。 试听琵琶弦上声，分明都是别离情。 汉官窈窕何所见，惟有塞垣寒月明。 冰连野窖鸟啼歇，月照长城马嘶绝。 更阑芦菅暗吹来，不落梅花落寒雪。 故苑舂花陆续生，春风吹不到龙庭。 燕山万里黄云暗，惟有明妃墓草青。
- 昭君 （清・葛宜)
匹马辞金阙，冲寒拂玉鞭。 蛾眉边月苦，翠袖朔风坚。 书断还窥雁，愁深罢拨弦。 谁言明镜里，犹是汉宫年。
- 五美吟·明妃 （清・曹雪芹）
绝艳惊人出汉宫， 红颜命薄古今同。 君王纵使轻颜色， 予夺权何畀画工？ </poem>
图集[编辑]
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《百美新咏图传》王昭君
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美人百态画谱之王昭君
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古今百美图之王昭君
遗迹与纪念[编辑]
- 昭君故里：湖北省宜昌市兴山县昭君镇宝坪村，原名烟墩坪，又名王家湾、昭君村。 全村300多人，大多姓王，据称皆为昭君娘家后裔。村中有粉黛林、佳丽岛、浣纱处、彩石滩等20余处胜迹。是展示昭君遗址遗迹及汉代宫廷仕女文化的首批国家AAA级旅游区，也是省重点文物保护单位。
- 昭君纪念馆/王昭君汉白玉雕像(1983)：湖北省宜昌市兴山县昭君镇宝坪村1983年，于故里湖北省兴山县设立昭君纪念馆，王昭君高二点八米的汉白玉雕像竖立于馆中心，馆内并陈列“香溪孕秀、别乡进宫、汉宫幽怨、请行和亲、塞外流芳、昭君千秋”等六个展示区。
- 昭君墓/青冢：内蒙古呼和浩特市玉泉区昭君路街道落雁社区昭君路大黑河南岸，墓体状如覆斗，高达33米，底面积约13000平方米，墓前雕有联辔而行的双骑塑像。
- 昭君博物院：内蒙古呼和浩特市玉泉区昭君路街道落雁社区昭君路大黑河南岸 唐代杜甫：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”
- 昭君石雕像(2006)：内蒙古呼和浩特市玉泉区昭君路街道落雁社区昭君路
- 山西昭君墓：山西省朔州市朔城区南榆林乡青锺村，晋西北与内蒙接壤的清《马邑县志》《朔州志》载村原名青冢村，有阔四、五亩，高丈余之冢。
- 河南昭君墓/青冢寺：河南省许昌市襄城县茨沟乡青冢村，据《1010襄城县志》载：十里铺西有一古冢，名青冢，是为纪念昭君出塞所建的衣冠冢。冢旁有龙兴寺，后人遂将龙兴寺改名为青冢寺 寺中松柏参天，浓荫蔽日，香火鼎盛时终日烟雾缭绕，状若烟云，似昭君出塞时的满腔忧怨，故称“青冢愁云”，为明代襄县八大景之一。
- 昭君镇：湖北省宜昌市兴山县，原名高阳镇，2009年更名昭君镇。
- 昭君镇：内蒙古自治区鄂尔多斯市达拉特旗。
- 香溪河，又称昭君溪：湖北省境内，为长江的支流之一。源头位于神农架林区，由九冲河和龙口河汇流而成。河流自兴山县城西北的皂角树出发，经过昭君村前，最终在秭归县城西7.5公里处注入长江，全长约94公里。据《兴山县志》记载，“昭君（王昭君）临水而居，恒于溪中浣手，溪水尽香”、“香溪水味甚美，常清浊相间，作碧腻色，两岸多香草”，故名“香溪”。
- 新莲寺：台湾省苗栗县后龙镇校椅里圪仔路41号。新莲寺可能是台湾唯一供奉王昭君的庙宇，管理委员会主委余文秀说，先民当初在苗栗县后龙地区开垦时族群械斗，先民根据“昭君和亲”的历史，请来昭君娘娘供奉，祈求和平相处[13][14][15]
注释[编辑]
- ^ 《汉书·卷九十四下·匈奴传》记载，王墙字昭君，号甯胡阏氏；《汉书·元帝纪》又称之为王樯。《后汉书·南匈奴列传》中，称“昭君字嫱”。在两本史籍中，就出现四个不同的称号：王墙、王樯、王嫱、王昭君，致后世对王昭君的真实姓名莫衷一是。
- ^ 《西京杂记》：“元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人皆路画工，多者十万，少者亦不减五万。独王墙不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阔氏，于是上案图，以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲推。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人。乃穷案其事，画工皆弃市，籍其家，资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少，必得其真。安陵陈敞，新丰刘白、龚宽，并工为牛马飞鸟众势，人形好丑，不逮延寿。下杜阳望，亦善画，尤善布色。樊育亦善布色。同日弃市。京师画工，于是差稀。”
- ^ 链接至维基文库 《後漢書·南匈奴傳》. 维基文库 （中文）.“昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝□以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。生二子。”
- ^ 链接至维基文库 《漢書·元帝紀》. 维基文库 （中文）.：“竟宁元年春正月，匈奴呼韩邪单于来朝。诏曰:“匈奴郅支单于背叛礼义，既伏其辜，呼韩邪单于不忘恩德，乡慕礼义，复修朝贺之礼，愿保塞传之无穷，边垂长无兵革之事。其改元为竟宁，赐单于待招掖庭王樯(墙)为阔氏。”
- ^ 链接至维基文库 《漢書·卷九十四下·匈奴傳》. 维基文库 （中文）.：“竟宁元年，单于复入朝，礼赐如初，加衣服锦帛絮，皆倍于黄龙时。单于自言愿婿汉氏以自亲。元帝以后宫良家子王墙字昭君赐单于。单于欢喜，上书愿保塞上谷以西至敦煌，传之无穷，请罢边备塞吏卒，以休天子人民。”
- ^ 链接至维基文库 《世說新語·賢媛第十九》. 维基文库 （中文）.：“汉元帝宫人既多，乃令画工图之，欲有呼者，辄披图招之.其中常者，皆行货路.王明君姿容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状。后甸奴来和，求美女于汉帝，帝以明君充行。既召，见而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。”
- ^ 匈奴呼韩邪单于来朝请求和亲，昭君自愿请求嫁于匈奴。到了昭君出塞那一天，帝见昭君美冠汉宫，不禁大吃一惊。想留下她，又怕失信。后来汉元帝大为恼火，杀掉了毛延寿等画工，没收了他们的财产。宋代王安石在《明妃曲》诗中说：“明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂，低头顾影无颜色，尚得君王不自持，归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”
- ^ 链接至维基文库 《後漢書·南匈奴傳》. 维基文库 （中文）.：“及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。”
- ^ 内蒙古昭君墓，座落于呼和浩特市南郊大黑河南岸，墓体状如覆斗，高达33米，底面积约13000平方米，墓前雕有联辔而行的双骑塑像。
- ^ 《报汉元帝书》或是伪作，根据《后汉书》记载，昭君“上书求归”是在呼韩邪单于死后，此时汉元帝已经去世两年了。或篇名应为《报汉帝书》。
- ^ 《怨词》最早见于《琴操》，惟此书对于昭君的生平介绍与正史不符，故作者可疑。
- ^ 临川集卷四
- ^ 奏板一拿200年 昭君娘娘改揽琵琶 （页面存档备份，存于互联网档案馆）, 自由时报, 2009-10-23
- ^ 新莲寺 北昭君会南招君[永久失效链接], 联合电子报, 2011.12.26
- ^ 苗栗后龙新莲寺及昭君信仰研究 （页面存档备份，存于互联网档案馆）, 玄奘大学宗教学系硕士在职专班硕士论文, 2010
文献[编辑]
- 《汉书》(卷九·元帝纪、卷九十四·匈奴传)，班固著。
- 《后汉书》(卷八十九·南匈奴传)，范晔著。
- 《资治通鉴》(卷二十九——卷三十一、卷三十五)，司马光等著。
- 《琴操》(怨旷思惟歌)，蔡邕著。
- 《西京杂记》(卷二)，葛洪编。
- 《世说新语》(贤媛·第十九)，刘义庆撰。
