口才
口才是人类赖以沟通的一种重要的能力。简言之，口才就是使用口头语言来表达思想和感情的才能。一般人以为口才好的人，能够口若悬河、谈笑风生，甚或辩才无碍、雄辩滔滔。其实，口才好的人不必多言，然而言之有物；不必牙尖嘴利，却能以理服人；不必高谈阔论，而能深得人心。
既然口才是用于与人沟通，那就必须包含观察与聆听，因为沟通是双向的。有口才的人不光讲得好，更要透过观察与聆听理解和感受对方的回馈，明白对方真正的意思和以同埋心去感受对方的感受，从而促进双方的沟通。有口才的人会先听后讲，也会多听少讲。在适当的时候说该说的话，让人心悦诚服，才是好口才。
当然，口才好的人能够进行流畅、优雅并有说服力的演讲，以简洁的语言说出深刻的道理，以亲切、谦厚的态度和情理兼备的语言赢得听众的认同。
口才的概念可以追溯到古希腊人，希腊神赫耳墨斯是口才的守护神。西塞罗被认为是古代最雄辩的演说家之一。神父Louis Bourdaloue被视为法国口才的创始人之一。
彼得拉克（Fracesco Petrarca）在他的经典和古代研究中把注意力集中在语言和交流上。掌握语言后，目标是达到“口才水平”，能够优雅地表现、以有力的方式结合思想和理性以说服他人。 Petrarch鼓励学生从语言的角度模仿古代作家，将清晰正确的说话与道德思想相结合。文艺复兴时期的人文主义者亦注重言语与政治原则之间的相互关系，以此作为表达和说服他人接受特定观念的有力工具。演讲的核心是言之有物、说之以理、动之以情和晓之以义。
演讲可以展示一个人的口才，也能透现其待人处事的风格。有些人具备良好口才的天赋，不过后天的学养、修养、品格和人生经验都是良好口才不可或缺的条件。
奥利弗·戈德史密斯（ Oliver Goldsmith）说：“真正的口才，并不是在于崇高的风格，而是以简单的风格来表达伟大的事物。”[1]
雄辩的政客[编辑]
政客的口才通常都比一般人更为优胜。在古罗马时，马库斯·安东尼斯对着罗马政客和士兵发表了历史上最难忘的演说之一。威廉·莎士比亚在戏剧《凯撒大帝》中，莎士比亚使用了安东尼奥斯著名的开场白“朋友，罗马人，同胞，请借给我你的耳朵”。
而人们对政治家的要求比政客要高得多，他们要正直不阿、有伟大的抱负、有广阔的胸襟、有高度的智慧、勇于承担和有过人的勇气，他们的言论能唤起人们的良知、能凝聚民心并能激发起团结行动的力量。
亚伯拉罕・林肯、温斯顿·丘吉尔、约翰·F·肯尼迪、马丁·路德·金、隆纳・雷根等许多著名政治领导人，都留下不少扣人心弦的演讲。而阿道夫·希特勒和贝尼托·墨索里尼等独裁者，也拥有出众的口才。可惜有些极具雄辩口才的人物却为人类带来不少灾难。好口才可以利民，也可以害民，所谓“一言而兴邦，一言而丧邦”。因此君子要慎于言。[2]
参看[编辑]
参考文献[编辑]
- ^ Goldsmith, Oliver. Of Eloquence. 1759.
- ^ url=https://www.nonviolent-conflict.org/iranian-revolution-1977-1979/%7Cauthor=Stephen Zunes|date=April 2009|publisher=ICNC|accessdate=2020-10-02|archive-date=2020-07-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20200730235239/https://www.nonviolent-conflict.org/iranian-revolution-1977-1979/%7Cdead-url=no}}
祝振华《说话的艺术》