启示
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启示(希腊文:ἀποκάλυψις),又称神启,从宗教和神学的角度来看,是透过与神或其他超自然实体沟通而揭示某种形式的真理或知识[1]。
类型[编辑]
个人启示[编辑]
多玛斯·阿奎那认为,基督教的神有两种类型的个人启示:package.lua第80行Lua错误:module 'Module:Ilh/data' not found和package.lua第80行Lua错误:module 'Module:Ilh/data' not found。普遍启示是指神透过其创造物来启示自己,使个人能够透过对、package.lua第80行Lua错误:module 'Module:Ilh/data' not found、物理、宇宙学等学科的实证研究,至少了解到一些关于神的真理。特殊启示是指个人可以透过超自然手段(例如经文或奇迹)发现的关于神和精神事物的知识。package.lua第80行Lua错误:module 'Module:Ilh/data' not found是指神与某个特定个体之间的沟通[2]。
虽然人们可以透过普遍启示推论神的存在性及其某些属性,但某些具体属性只有透过特殊启示才能知晓。阿奎那认为特殊启示相当于神在耶稣身上的启示。基督教的主要神学成分,例如三位一体和道成肉身,都是在教会的教义和《圣经》中启示的,无法透过其他方式推论出来。伊斯兰教先知穆罕默德的教义也属于这种性质。穆斯林的圣书《古兰经》是神对穆罕默德的特殊启示的产物,这导致了最后一个神圣宗教——伊斯兰教的出现。特殊启示和普遍启示本质上是互补的,而不是矛盾的。也就是说,在理解“特殊启示”时,首先“普遍启示”提供了条件,在“特殊启示”发生之后,“普遍启示”发生的后续条件也随意改变[3]。
package.lua第80行Lua错误:module 'Module:Ilh/data' not found认为,东正教对普遍启示/特殊启示的立场与新教和天主教神学形成鲜明对比。新教和天主教神学认为普遍启示与特殊启示之间存在明显差异,并倾向于认为前者不足以带来救赎。他认为,在东正教中,两者之间没有区别,超自然启示只是将普遍启示体现在历史人物和行为中[4]。
“package.lua第80行Lua错误:module 'Module:Ilh/data' not found”是指神持续向人类启示神圣原则或诫命的神学立场。[5]
20世纪的宗教存在主义者认为,启示本身并无任何内容,而是神透过与人接触,以祂的同在来启发人。启示是人类的回应,记录了人们如何回应上帝[6]。
哲学家弗里德里希·尼采在其著作《瞧!这个人》中写到了他的个人灵感体验,以及他自己对“启示观念”的体验[7]
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十九世纪末,还有人能清楚地理解更强大时代的诗人是如何理解“灵感”一词的吗?如果没有,我来描述一下。如果一个人心中还残留着哪怕一丝迷信,就几乎不可能完全摒弃“自己只是某种全能力量的化身、代言人或媒介”的想法。 “启示”的概念,指的是某种深刻地震撼和扰乱著一个人的东西,突然以难以言喻的确定性和准确性变得清晰可见、清晰可闻——它描述了一个简单的事实。我们聆听──我们并不寻求;我们索取──我们不询问是谁给予的:一个想法像闪电般突然闪现,它必然而来,毫不犹豫──我从未有过任何选择。
公开揭露[编辑]
有些宗教团体相信神灵曾被启示或与一大群人交谈,或拥有类似的传说/神话。在《出埃及记》中,据说雅威在西乃山上向以色列人颁布了十诫。在基督教中,《使徒行传》描述了五旬节那天,圣灵以火的形式降临在耶稣的门徒身上,他们开始用方言赞美,并经历了大规模的启示。拉科塔人认为,在建立拉科塔宗教传统时,普特珊维直接与人民交谈[8]。阿兹特克传说的一些版本讲述了维齐洛波奇特利在阿兹特克人抵达package.lua第80行Lua错误:module 'Module:Ilh/data' not found时直接与他们交谈[9]。历史上,一些皇帝、宗教领袖和其他人物也被神格化,他们的话语也被视为启示[10][11][12]。
方法[编辑]
口头[编辑]
有些人认为,神能够透过直接的、命题式的内容与人沟通:这被称为口头启示。犹太教正统派和某些基督教派别认为,《摩西五经》就是神以这种方式口述。[13]。
以赛亚写道,他透过异象获得信息,在异象中他看到以色列的神YHVH与他周围的天使交谈。然后,以赛亚记录了神与天使之间的对话。这种启示形式构成了《以赛亚书》正文的主要部分。《塔纳赫》中的其他先知也使用了同样的神圣启示方式,如《列王纪上》22:19-22中的米该雅[14][15]。
非言语命题[编辑]
一派观点认为,启示是非言语的,也非字面上的,但它可能包含命题内容。人们受到上帝的神圣启示,并被赋予讯息,但其意义并非言语层面[16]。
拉比package.lua第80行Lua错误:module 'Module:Ilh/data' not found写道:“为了传达先知们的经历,圣经既可以使用描述性的术语,也可以使用指示性的术语。任何用经验主义的范畴来描述启示的行为,都只会产生一种讽刺。这就是为什么圣经所做的只是陈述启示的发生;至于启示是如何发生的,只有用那些能引起共鸣的语言才能表达共鸣[17]。
认识论[编辑]
亚伯拉罕诸教(包括犹太教、基督教和伊斯兰教)的信徒相信神存在,并且相信祂能以某种方式向人类启示其旨意。这些宗教的信徒区分真先知和假先知,并有文献提供区分真假先知的标准。由此引出了一个认识论问题:如何认知[18]?
有些人认为,启示可以直接来自神,也可以透过奴使天使等媒介来获得。经历过这种与神接触或与神沟通的人通常被称为先知。《诺顿现代思想词典》认为,更恰当、更广泛的术语应该是“神袐主义者”,这样的人就被称为神袐主义者[19]。有人认为,所有先知都是神袐主义者,但并非所有神袐主义者都是先知[20]。
在其他一些宗教传统中,例如道教和儒家,来自超自然来源的启示并不那么重要[21][22]。
在各种宗教中[编辑]
巴哈伊教信仰[编辑]
基督教[编辑]
天主教[编辑]
后期圣徒运动[编辑]
耶稣基督后期圣徒教会[编辑]
自然神论[编辑]
印度教[编辑]
伊斯兰教[编辑]
犹太教[编辑]
先知[编辑]
锡克教[编辑]
启示宗教[编辑]
参见[编辑]
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- 门徒(基督教)
- 顿悟
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- package.lua第80行Lua错误:module 'Module:Ilh/data' not found
- 圣显
- 直觉(知识论)
- 让-吕克·马里翁
- 通灵
- 智性
- 神谕
- package.lua第80行Lua错误:module 'Module:Ilh/data' not found
- 《地球之书》
参考文献[编辑]
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- ↑ package.lua第80行Lua错误:module 'Module:Citation/CS1/People' not found
- ↑ God in Search of Man
- ↑ package.lua第80行Lua错误:module 'Module:Citation/CS1/People' not found
- ↑ Ninian Smart (1999) "Mysticism" in The Norton Dictionary of Modern Thought (W. W. Norton & Co. Inc.) p. 555
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5.撒旦的启示可参考:耶利米书14:14节。package.lua第80行Lua错误:module 'Module:Authority control/config' not found package.lua第80行Lua错误:module 'Module:Navbar/configuration' not found