天竺
Template:For 脚本错误：没有“redirect hatnote”这个模块。 Template:Infobox Chinese Template:Sister project 天竺，通“天柱”，为东亚对印度的称呼，广义上也指整个南亚次大陆。在一些古代文献或传说中，因为佛教起源于天竺国，所以天竺有时会被称为西天，西天一词本身也可以被用来指称太阳西落之处、亡者的去处、印度及极乐世界，这种情况使得西天这个概念在人们心目中有着神秘感，古时人们把这个地方称为西方世界[1]。
一些文献内将“天竺”用来泛指印度以外的地区，所谓“东天竺”根据四库全书四海华夷总图[2]东起四川盆地以西黑水（今四川阿坝自治州），南天竺南至中南半岛南天池（今中南半岛柬埔寨境内洞里萨湖北暹粒附近），也包括横断山脉和山脉西南中南半岛北部[3]、青藏高原东南部[4]。
中国各地也有以“天竺”命名的地方，例如秦岭的“天竺山”[5]等，杭州西湖以西灵隐至琅岭的“三天竺”山丘地区，北京市内的“天竺地区”等。
概论[编辑]
“天竺”这一称呼最早可以追溯到古波斯语中印度教（“*Hinduka”）一词的中文音译，读作“l̥induk”或者*qʰl'iːn tuɡ[6]——这一词语最早为公元前6世纪于印度西北部旅行的波斯人依照印度河的梵语名称（Sindhu）命名得来脚本错误：没有“Footnotes”这个模块。。除此之外，汉语中对古印度的称呼还有“身毒”(n̥i[ŋ][d]ˤuk) [7][8]、“天笃”[9]、印特伽脚本错误：没有“Footnotes”这个模块。等。南朝刘宋范晔曾在《后汉书·西域传》中对天竺有十分详细的描述[10]：
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“天竺国一名身毒，在月氏之东南数千里。俗与月氏同，而卑湿暑热。其国临大水。乘象而战。其人弱于月氏，修浮图道，不杀伐，遂以成俗。从月氏、高附国以西，南至西海，东至磐起国，皆身毒之地。身毒有别城数百，城置长。别国数十，国置王。虽各小异，而俱以身毒为名，其时皆属月氏。月氏杀其王而置将，令统其人。土出象、犀、玳瑁、金、银、铜、铁、铅、锡，西与大秦通，有大秦珍物。又有细布、好毾卫、诸香、石蜜、胡椒、姜、黑盐。”
由于天竺可划分为中部、东西和南北五大区域，中国古代也将天竺称作五天竺脚本错误：没有“Footnotes”这个模块。。在朝鲜半岛新罗时期的《往五天竺国传》中，这一词语即被用于指代当时的印度[11]。
在日本，不少著名作品中亦使用“天竺”二字指代古时的印度；其中包括《西游记》的日文译本[12]。
读音[编辑]
Template:Infobox Chinese 历史之音变过程为：
- “身毒”（[脚本错误：没有“IPA”这个模块。]）
- “天竺”（[脚本错误：没有“IPA”这个模块。]）
- “贤豆”（[脚本错误：没有“IPA”这个模块。]）、“狷笃”（[脚本错误：没有“IPA”这个模块。]）、“乾笃”（[脚本错误：没有“IPA”这个模块。]）
- “印度”（[脚本错误：没有“IPA”这个模块。]）
相似名[编辑]
文学作品中的概念[编辑]
在《西游记》中，如来佛祖等佛老菩萨及众多僧尼居住在位于灵山山顶的大雷音寺里。灵山一带被称为西天，其位于西牛贺洲，释家在《西游记》等文学作品的影响下，把西天视为善信去世后的居处并会在丧礼中试图通过仪式来度其往西天去。但在大乘佛教神话中，没有西天这个地方，西牛贺洲只是四大部洲之一，与佛家之间的关系不大。佛教认为，释尊出生于摩陀耶提舍，他一生都在位于南瞻部洲的中天竺弘法，从未到过西牛贺洲，去世之后也没有在那𥚃定居，而是直接出离了世间。
至于灵山的形象的原型是鹫峰山的形象，相传释尊曾经在此山上弘法。大乘佛教教典《妙法莲华经》宣称在释尊去世之后，作为佛陀的祂仍然留在灵鹫山时常弘法。大雷音寺这个名称源自位于中华广东的雷音寺的名称。大雷音寺的形象的原型是玄奘曾经到访的位于印度比哈尔的佛教圣地那烂陀寺的形象，西天的形象的原型是神话中无量寿佛所在的清泰世界的形象。《佛说阿弥陀经》宣称它位于释迦牟尼佛所在的娑婆世界的西边。在大乘佛教教义中，此地离娑婆世界有十万亿佛刹之遥[13]，并非位于如此接近神州的天竺[14]。
学者何新声称，在《西游记》中，西天印度一词所指的是巴基斯坦，其被称为西土，身毒、天竺、印度这些名称源自巴基斯坦的某个地区的名称“信德”[15]。