八卦

File:Confusion grey.svg提示：此条目的主题不是八卦新闻。

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六十四卦图

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朱熹的伏羲八卦次序图（先天小横图）

八卦是《易经》的基本概念，可代表一切自然现象的动静状态，每卦由三爻组成。“卦”有“悬挂”之意，也代表将各种现象以八种卦之一，一一标示竖立起来以便于观察；如将“天”这现象，以“乾”这卦“悬挂”著，即乾为卦，天为象。一种卦可挂在很多很多现象，但不是任意挂，有特定规则。每一现象都可找到一种卦去挂，也不是任意。先有象，后有卦。万象纳入八卦，八卦悬挂万象。将万象以八卦作模型，硏究理解八卦这模型有助理解万象。

易经八卦的产生可回溯至河图与洛书，以及太极。太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦定吉凶、吉凶生大业。

八卦的项目组合，可代表各种自然现象或动态，分别为“天、地、水、火、雷、风、山、泽”（可称为首八象，因为八卦可说是最先卦在这八种最易看到的现象），卦名则称“乾（ㄑㄧㄢˊ/qián）、坤（ㄎㄨㄣ/kūn）、坎（ㄎㄢˇ/kǎn）、离（ㄌㄧˊ/lí）、震（ㄓㄣˋ/zhèn）、巽（ㄒㄩㄣˋ/xùn）、艮（ㄍㄣˋ/gèn）、兑（ㄉㄨㄟˋ/duì）”，排序则有先天后天之分。易经八卦代表古代中国的天文地理哲学等文化思想，其理论还涉及到文学、武术、中国音乐等方面。

若将八卦两两相叠，依据乘法原理，共有8×8=64种可能的排列组合，形成六十四卦。原本八卦（三爻）亦称为八“单卦”，而两八卦上下组合（六爻）则称“重卦”。

组合

爻 （注音：ㄧㄠˊ）（拼音：yáo）

主条目：爻

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爻（阴爻、阳爻）的示意图

“爻”是最基本的符号，意指交错，以奇数画（“⚊”称为阳爻）或偶数画（“⚋”称为阴爻）来表示。

爻有阴、阳两种型态，若两两相重则形成四象（太阳、少阴、少阳、太阴）。四象再增加一爻，就形成八卦。

爻自下而上排列。“三”爻的含义，象征着“天人地”（上有天、下为地、人在其中）。

单卦（经卦）

由三爻可组成一单卦（经卦）。

八卦，意谓八单卦（八经卦）。

伏羲八卦次序图

	☷	☶	☵	☴	☳	☲	☱	☰
八卦	坤	艮	坎	巽	震	离	兑	乾
四象	太阴		少阳		少阴		太阳
两仪	阴				阳
太极	太极

八“单卦”（经卦）

	符号	卦名	自然象征
1	☰	乾（qián）	天
2	☱	兑（duì）	泽
3	☲	离（lí）	火
4	☳	震（zhèn）	雷
5	☴	巽（xùn）	风
6	☵	坎（kǎn）	水
7	☶	艮（gèn）	山
8	☷	坤（kūn）	地

每一卦代表一种状态或过程。

宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象：

• 乾三连（☰），坤六断（☷）；
• 震仰盂（☳），艮覆碗（☶）；
• 离中虚（☲），坎中满（☵）；
• 兑上缺（☱），巽下断（☴）。

背诵时可与“先天八卦图”对应：由（乾）上而下，由（坤）左至右而上。

卦辞

• 乾为天：元亨，利贞。
• 坤为地：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。
• 坎为水：习坎，有孚，维心亨，行有尚。
• 离为火：利贞，亨。畜牝牛，吉。
• 震为雷：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。
• 艮为山：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
• 巽为风：小亨，利攸往，利见大人。
• 兑为泽：亨，利贞。

重卦（别卦）

主条目：六十四卦

经由八卦可再演化出六十四卦。两八卦相叠，即成八八六十四卦。六十四卦，意谓六十四重卦（六十四别卦）。亦即八“单卦”（经卦）如经纬交织组成六十四“重卦”（别卦）。在下的单卦称“内卦”，上者则称其“外卦”。

伏羲先天八卦

File:Xiantian Bagua.JPG

先天八卦图

File:FuSi circle.gif

先天八卦

参见：六十四卦

伏羲先天八卦图

☱ 兑	☰ 乾	☴ 巽
☲ 离	File:Yin yang.svg	☵ 坎
☳ 震	☷ 坤	☶ 艮

《易传》记载，伏羲参究天地宇宙万物的道理而创出八卦。宋朝学者邵雍认为四象演八卦（方位），八八生成六十四卦，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；亦有学者认为八卦应该出自周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮为少男；巽为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。邵雍以前没有区分先天八卦、后天八卦的说法。

值得注意的是：在先天八卦中，互补（阴阳刚好相反）的两个卦都是在正对面，但是在后天八卦中却不是如此。

另外要注意，在此节中“伏羲先天八卦图”中震卦与艮卦的图示，与文字阅读的方向不同。“伏羲先天八卦图”是指其原始档案为 File:FuSi circle.gif 的图像。

卦象解说

“ 《易经》〈说卦传〉：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”。 ”

1. 天地定位
   1. ☰（乾）三爻全阳，表示全动，是天体之象。
   2. ☷（坤）三爻全阴，表示全静，是大地之象。
   • 先民的宇宙观是“天动而地静”，天在上而地在下，即“天地定位”。
2. 山泽通气
   1. ☶（艮）上爻为阳爻，中下爻为阴爻。上面小部分动，下面大部分静，为“山”之象。山出于地，因此☶（艮）紧邻☷（坤）。
   2. ☱（兑）上爻为阴爻，中下爻为阳爻。上面小部分静，下面大部分动，为“雨”之象。雨降自天，因此☱（兑）紧接☰（乾）。
   • 山气上腾，雨水下降，即“山泽通气”。
3. 雷风相薄
   1. ☳（震）下爻为阳爻，中上爻为阴爻。上面大部分静，下面小部分动，为“雷”之象。古人认为雷发地中，所以☳（震）也排在☷（坤）的旁边。
   2. ☴（巽）下爻为阴爻，中上爻为阳爻。上面大部分动，下面小部分静，为“风”之象。古人认为风起天上，所以☴（巽）也排在☰（乾）的旁边。
   • 地中有雷上腾，天之下有风流动，就是“雷风相薄”。
4. 水火不相射
   1. ☵（坎）中爻为阳爻，上下爻为阴爻。周边静而地中动，为“水”之象。又为“月”之象。
   2. ☲（离）中爻为阴爻，上下爻为阳爻。周边动而体中静，为“火”之象。又为“日”之象。

一般认为此八卦排列的对应（天地，山泽，雷风，水火）合于自然现象。

推演方法

此两推演方法为依据澳门堪舆学家、易学家、河洛数学与几何学研究专家、国际易学数理研究中心主席九玄风先生的研究，已收录于《M.SIR玄学深究》系列条目内：

一. 先天八卦推演方法

① 乾坤阴阳分区(本体层)

　　先天八卦本体分成乾(阳仪)和坤(阴仪)两个场区，构成镜像对称的二元本体基础：

● 乾(阳仪)场：自东北始，经东、东南，至正南四方为乾卦。

● 坤(阴仪)场：自西南始，经西、西北，至正北四方为坤卦。

② 爻位权重设定(度量层)

　　每个卦的三个爻具有指数递增的权重，依邵雍“加一倍法”设定，爻位的权重越大，则影响力越大：

● 上爻：权重1(浅层，表象，树叶，影响最小)

● 中爻：权重2(中层，架构，树枝，影响中等)

● 下爻：权重4(深层，本体，树根，影响最大)

③ 交权等级(调控层)

　　交权等级是在先天八卦“生成层”中，通过权重调控实现爻的阴阳转换。交权等级分不交的0至交最大的3四级线性递增(最大值3并非人为设定，而是在后续的生成层中自然得出的上限)：

● 交权等级0：不交爻

● 交权等级1：交上爻(1)

● 交权等级2：交中爻(2)

● 交权等级3：交上爻(1)+中爻(2)=3

④ 逆时针方向对位(生成层)

　　乾、坤两场分别以乾南、坤北定位开始，两场同时沿逆时针方向镜像对位，按交权等级0开始逐步与相对场之卦作爻位互换，直到乾/坤场的顶点停止(交权等级3)互换，则完整生成先天八卦。最终得出乾/坤场各卦皆守住下爻，恒久不变，各卦下爻以阳/阴是作为自己所归属场的特征点：

● 交权等级0(不交爻)：南方乾(☰)↔北方坤(☷) → 南方乾(☰)、北方坤(☷)

● 交权等级1(交上爻)：东南乾(☰)↔西北坤(☷) → 东南兑(☱)、西北艮(☶)

● 交权等级2(交中爻)：东方乾(☰)↔西方坤(☷) → 东方离(☲)、西方坎(☵)

● 交权等级3(交上爻+中爻) ：东北乾(☰)↔西南坤(☷) → 东北震(☳)、西南巽(☴)

二. 交感强度(关系层)

交感强度等价于交权等级，用于把《说卦传》当中“定位、通气、不相射、相薄”的描述量化成尺度：

● 交感强度0(天地定位)

　乾(☰)与坤(☷)之交权等级为0，即为无交。两者作为本源，处于绝对的、纯粹的对峙状态，是系统的南北极轴，故称“定位”。

● 交感强度1(山泽通气)

　艮(☶)与兑(☱)之交权等级为1，仅交换了浅层的表象(上爻)权重。其互动如气息在表层流通，轻微而顺畅，故称“通气”。

● 交感强度2(水火不相射)

　坎(☵)与离(☲)之交权等级为2，交换了中层的架构(中爻)权重。两者在支撑结构的层面发生根本的对立与互补，形成较深的制衡，故称“不相射”。

● 交感强度3(雷风相薄)

　震(☳)与巽(☴)之交权等级为3，同时交换了表象与架构权重(上爻+中爻)。其交感最为剧烈，能量激荡，故称“相薄”。

三. 独偶、守变定父母六子(定性层)

　　“单独与结伴、守成与变化”是在父母六子中把一个卦作性别定性的核心法则，遵循“变与不变互为阴阳”的易学哲思，是明确六子特质的核心依据。当连同交权等级调控各卦爻的阴阳转换，则可在定下性别同时定出长幼：

(1) 全守型

　● 乾(☰)/坤(☷)：守住全阳/阴爻不变(交权0)，为至阳刚/阴柔，定性为父/母。

(2) 独守型

　● 震(☳)/巽(☴)：上爻和中爻皆变(交权3)，唯独守住下爻阳/阴性根基不变，为在剧变中坚守住阳/阴刚之根本，在三男/女中责任最重，定性为长男/长女。

(3) 独变型

　● 艮(☶)/兑(☱)：独变浅层之上爻(交权1)，使最浅层得阳/阴的弱气，此种变化最为轻微、稚嫩，定性为少男/少女。

　● 坎(☵)/离(☲)：独变中层之中爻(交权2)，使架构层得阳/阴的强气，此种变化影响深远，但未触及本体根基，其状态介于剧变与微变之间，定性为中男/中女。

四. 八卦纳甲(时间层)

　　从“六爻纳天干法”中，十个天干“甲(1)、乙(2)、丙(3)、丁(4)、戊(5)、己(6)、庚(7)、辛(8)、壬(9)、癸(10)”为时间，单数天干为阳干；双数天干为阴干，

用“交权等级”0→3定时间顺序、用“父母六子”男性卦定阳干；女性卦定阴干，形成阴阳干根据性别，按交权等级顺序纳入先天八卦，同步生成时间序列，而十天干最后多出的壬/癸，则回归给父/母(交权0)：

● 阳干(男性卦)：乾甲(交权0)→艮丙(交权1)→坎戊(交权2)→震庚(交权3)→乾壬(交权0)

● 阴干(女性卦)：坤乙(交权0)→兑丁(交权1)→离己(交权2)→巽辛(交权3)→坤癸(交权0)

五. 父母六子组成作用(拓朴层)

　　根据此系统，得知“交权等级”0→3的递增顺序并不达成父生长至少三男、母生长至少三女的“人伦出生”顺序，因为此是为了达成“结构责任”的功能(同时达成“定位、通气、不相射、相薄”线性交感变化的作用)，并不是为达成人伦出生顺序而设。

(1) 乾场(东北震至正南乾)

● 乾(全守型)

　为父，在乾场中为最长的男性，责任最大，在乾场边界的起点正南镇守。

● 震(独守型)

　为长男，在乾场中为乾父下的次长男性，责任代父，在乾场边界的终点东北镇守。

● 兑(独变型)

　为少女，在乾场中为最幼的女性，最需受呵护，所以在乾场中心受保护，而乾父为乾场之最长，经验最足，所以兑少女落在乾父的身旁东南，受最强的保护。

● 离(独变型)

　为中女，在乾场中为次幼的女性，次需受呵护，所以在乾场中心受保护，而震长男为乾场之次长，经验次足，所以离中女落在震长男的身旁正东，受次强的保护。

(2) 坤场(西南巽至正北坤)

● 坤(全守型)

　为母，在坤场中为最长的女性，责任最大，在坤场边界的起点正北镇守。

● 巽(独守型)

　为长女，在坤场中为坤母下的次长女性，责任代母，在坤场边界的终点西南镇守。

● 艮(独变型)

　为少男，在坤场中为最幼的男性，最需受呵护，所以在坤场中心受保护，而坤母为坤场之最长，经验最足，所以艮少男落在坤母的身旁西北，受最强的保护。

● 坎(独变型)

　为中男，在坤场中为次幼的男性，次需受呵护，所以在坤场中心受保护，而巽长女为坤场之次长，经验次足，所以坎中男落在巽长女的身旁正西，受次强的保护。

小结：

　　所以乾场以乾父和震长男为“刚性外墙”，构成男墙护女之局(兑少女、离中女在内受护)；坤场以坤母和巽长女为“柔性外墙”，构成女墙护男之局(艮少男、坎中男在内受护)。阴阳在此互为表里，刚柔互为城墙，共同维系系统的动态平衡与安全。

六. 人伦配洛书(叙事层)

　　由于此系统不达成父生长至少三男、母生长至少三女的“人伦出生”顺序，因此引伸出洛书，利用洛书数与先天八卦父母六子相配，达成男性卦乾父(9)→震长男(8)→坎中男(7)→艮少男(6)倒数、女性卦坤母(1)→巽长女(2)→离中女(3)→兑少女(4)顺数的人伦出生顺序。

七. 传统问题(揭示层)

(1) 线性生成“加一倍法”弱化“交感哲学”

　　传统的邵雍先天八卦线性生成“加一倍法”，为八卦按爻位由上往下作二进制进位，爻位由上至下的权重分别为1、2、4，当一个爻位为阳，则获得该爻相应权重之数；当一个爻位为阴，则失去该爻相应权重之数，最后把该卦所得权重之数相加，则为该卦的十进制数。如巽☴卦，爻位由上至下分别为阳(得1)、阳(得2)、阴(失4)，最终所得相加为3，即巽卦的十进制为3。

　　最后得出乾7→兑6→离5→震4→巽3→坎2→艮1→坤0，以南乾7向北坤0“S”型线性生成。

　　传统的邵雍先天八卦线性生成“加一倍法”，是按二进制大小南乾(7)向北坤(0)“S”型“线性”逐步展开生成。但此会弱化先天八卦各两相对卦通过共振“交感生成”的哲学思想。应使用他的“加一倍法”为骨架，达成本系统的“交感生成”系统，或用来检验先天八卦的数理结构，不适用于生成先天八卦。

(2) “索”一字解读

(a) 数理问题

　　根据此数理系统，揭示出“索”一字在《说卦传》中并非为“交换一爻”的动作指令，而是对卦象“特征爻位”的描述标记(如一索指下爻为特征位)，后世注疏可能误解为生成操作。

　　若是生成操作，根据此数理系统，需要把震卦由原乾场转为坤场；把巽卦由原坤场转为乾场，使乾卦与坤卦相互换下爻(交权等级为4，失去了3)，才能互换成震卦和巽卦，在此为以乾场巽与坤场震开始逆时针方向同步生成，形成交权等级分别为4(巽震)→0(乾坤)→1(兑艮)→2(离坎)，在此交权等级并非以0-4线性递增或递减，造成跳跃不连续，且作为乾场的巽卦下爻不再是以阳爻标记，作为坤场的震卦下爻也不再是以阴爻标记，破坏了“下爻不变，下爻阴阳之显示为乾坤场特征标记”的公理设定。

(b) 文字学解读

　　“索”一字在《说文解字》中原解释为“艸有茎叶，可作绳索。从朩、糸”，其字形从“朩”为“草木”，从“糸”为“丝线”，本义是“用草茎编织的绳索”，为名词，与“索取交换”之动作无关。而在《易传》明言“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”，在易学起源的语境中，“绳索”首先是记录与标记的工具。“一索”“再索”“三索”极可能指在绳上打结标记不同爻位的动作，而非“索取交换”。至于“索”的动词“求取”及其衍生出的“交换”之义，是后起的引申之义，汉儒用此引申义解经，已偏离先秦易学的术语原生环境。所以《说卦传》中的如“震一索而得男”的原义，极有可能是指“震的一索(下爻)为特征标记点，在交感中生出(长)男”，并非指“求取一爻”或“交换一爻”。

贰、六卦生先天八卦法

一. “先天六卦”生长顺序

(1) 阳生阶段

下方坤☷为阴极之点，太阳归藏，全爻皆阴；上方乾☰为阳极之点，太阳圆满，全爻皆阳。太阳从下方阴极坤☷开始顺时针方向上升，经震☳下爻阳初生、再经兑☱中爻阳再生，最后到乾☰上爻阳也生，至此太阳已圆满生成至极，三爻皆阳。简要说明：

①坤☷：阳未生，全爻皆阴

②震☳：下爻阳初生

③兑☱：中爻阳再生

④乾☰：上爻阳也生，阳生尽，全爻皆阳

(2) 阴生阶段

上方乾☰为阳极之点，太阳圆满，全爻皆阳；下方坤☷为阴极之点，太阳归藏，全爻皆阴。太阳从上方阳极乾☰开始顺时针方向降下，经巽☴下爻阴初生、再经艮☶中爻阴再生，最后到坤☷上爻阴也生，至此太阳已圆满降下至极，三爻皆阴。简要说明：

④乾☰：阴未生，全爻皆阳

⑤巽☴：下爻阴初生

⑥艮☶：中爻阴再生

⑦坤☷：上爻阴也生，阴生尽，全爻皆阴

小结：

所以太阳从坤☷起顺时针方向上升至乾☰，再由坤☷起顺时针方向降下回落至坤☷，六卦循环往复：

①坤☷：阳未生，全爻皆阴

②震☳：下爻阳初生

③兑☱：中爻阳再生

④乾☰：上爻阳也生，阳生尽，全爻皆阳

④乾☰：阴未生，全爻皆阳

⑤巽☴：下爻阴初生

⑥艮☶：中爻阴再生

⑦坤☷：上爻阴也生，阴生尽，全爻皆阴

二. “先天六卦”推演“先天八卦”目的

由于三个爻结构卦的编排系统，每个爻可分为阴和阳2爻，而三个爻则为2×2×2=8，可分出8种可能的卦，但“先天六卦”只有6个卦，为完善三爻结构卦的系统，需要在当中加插多两卦，此两卦就为离☲和坎☵。

由于古人有前后左右“四正”方位的概念，加上“河图”也提供出4组生成数皆分布在四正方位的概念，而先天六卦纵向上(乾)和下(坤)皆有卦，仅缺横向左和右两卦，所以在左和右分别加插一卦，以完善四正方位，同时又能表达出阴极生至阳极、阳极生至阴极中相对平衡的过渡状态。

三. 推演“先天八卦”方法

(1) 阳生阶段

“先天六卦”由下方阴极坤☷开始顺时针方向生至上方阳极乾☰，次序为坤☷→震☳→兑☱→乾☰，相对中间的位置为震☳与兑☱之间，在此插入一卦，变为“先天八卦”左方的卦，由于所插入卦的前一卦之下爻为阳，所以所插入卦作为过渡状态，下爻仍保持为阳，而可插入卦有离☲和坎☵两卦，当中符合下爻为阳之卦只有离☲，所以插入离☲，离☲上爻和下爻皆阳，中爻为阴，表达出阴极生至阳极的过程中为以阳作主导达成的平衡，是上爻和下爻作外阳包中爻内阴。变为先天八卦阳生的顺序：坤☷→震☳→离☲→兑☱→乾☰。

(2) 阴生阶段

“先天六卦”由上方阳极乾☰开始顺时针方向生至下方阴极坤☷，次序为乾☰→巽☴→艮☶→坤☷，相对中间的位置为巽☴与艮☶之间，在此插入一卦，变为“先天八卦”右方的卦，由于所插入卦的前一卦之下爻为阴，所以所插入卦作为过渡状态，下爻仍保持为阴，而可插入卦有坎☵和离☲两卦，当中符合下爻为阴之卦只有坎☵，所以插入坎☵，坎☵上爻和下爻皆阴，中爻为阳，表达出阳极生至阴极的过程中为以阴作主导达成的平衡，是上爻和下爻作外阴包中爻内阳。变为先天八卦阴生的顺序：乾☰→巽☴→坎☵→艮☶→坤☷。

小结：

所以先天八卦为太阳从坤☷起顺时针方向上升至乾☰(中间经过离☲达至以阳主导的平衡)，再由坤☷起顺时针方向降下回落至坤☷(中间经过坎☵达至以阴主导的平衡)，八卦循环往复：

①坤☷：阳未生，全爻皆阴

②震☳：下爻阳初生

③离☲：下爻保持阳，上爻成阳，以阳主导包阴达成平衡

④兑☱：中爻阳再生，上爻阳消成阴

⑤乾☰：上爻阳也生，阳生尽，全爻皆阳

⑤乾☰：阴未生，全爻皆阳

⑥巽☴：下爻阴初生

⑦坎☵：下爻保持阴，上爻成阴，以阴主导包阳达成平衡

⑧艮☶：中爻阴再生，上爻阴消成阳

⑨坤☷：上爻阴也生，阴生尽，全爻皆阴

四. 延伸一：“八卦对待口诀”与“先天六卦”

(1) 口诀三一分组

根据《说卦传》第三章记载：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”，此属“八卦对待口诀”。若口诀不包含标点符号来看，前三句皆为4字，第四句为5字，所以可以把前三句组成一组而与第四句分开来看。当把前三句套用到“先天六卦”系统中看，恰好在此系统中未出现第四句的坎水和离火，显示出“先天八卦”的坎水和离火可能是经“先天六卦”后加的 。

(2) 口诀前三句连成旋转对称图形

若把口诀前三句分别所提及的卦逐一按排序列出(①乾天→②坤地→③艮山→④兑泽→⑤震雷→⑥巽风)，并套用到“先天六卦”中作循环相连，更得出一个由3个三角形所构成的旋转对称图形，显示出坎水和离火未加入“先天六卦”此系统时的图形平衡 。

(3) 加入坎、离意义

“先天六卦”是天体中以地球观察太阳运动的视觉，但当拉回到地球上的事物百态变化来看，天体的运动只是如同“骨架”，而地球上温差的变化和洋流运动需要如同血液流转的“介质”，所以由“先天六卦”演化出“先天八卦”，当中引入可流动的坎水和离火作为介质，实现由原本表现为绝对分立、“不相射”状态的“水火”在这个空间坐标、引力梯度、动能骨架既成的先天六卦中流转，此就为大气层下地球的水火循环流转：

①设定空间坐标(乾天上位、坤地下位)

②设定引力梯度(艮山上轻、兑泽下聚)

③注入动态能量(震雷打击、巽风吹动)

④置入流转介质(坎水流动、离火运转)

五. 延伸二：显化“两仪生四象、四象生八卦”

(1) “先天六卦”转“两仪”

当把“先天六卦”转化为“三层饼图”(为外层、中层、内层分别对应下爻、中爻、上爻，按阴/阳爻的颜色填满而成)，再按阴阳区块以平滑曲线相连，则形成一个“两仪交缠图”，此就为“先天六卦”所构成的“两仪”。

(2) 先天六卦“两仪”生先天八卦“四象”

由于“先天六卦”(可化为两仪)生“先天八卦”是加入坎和离两卦，当两卦加入后，再化成“三层饼图”，同样按阴阳区块以平滑曲线相连，则形成由“先天八卦”所构成的“四象”，所以可以说“两仪(先天六卦)生四象(先天八卦)”。

(3) 先天八卦“四象”生“八卦”

由“先天八卦”所构成的平滑曲线“四象”图，又可以重新以中心放射方式按八方平均划分成“八卦”(先天)，所以可以说先天八卦“四象”生(分)“八卦”。

小结：

所以“先天六卦”生“先天八卦”，中间隐含着“两仪生四象、四象生(分)八卦(先天)”的独特生成方法链：

①先天六卦的“两仪”

②先天六卦的“两仪”生先天八卦的“四象”

③先天八卦的“四象”生(分)“八卦”(先天)

文王后天八卦

File:Houtian Bagua.JPG

（后天）八卦／文王八卦

参见：易经

周易文王后天八卦图

☴ 巽	☲ 离	☷ 坤
☳ 震	File:Yin yang.svg	☱ 兑
☶ 艮	☵ 坎	☰ 乾

卦象解说

“ 《易经》〈说卦传〉：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。

万物出乎震，震，东方也。

齐乎巽，巽，东南也，齐也者，言万物之絜齐也。

离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。

坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。

兑，正秋也。万物之所说也。故曰说；言乎兑。

战乎乾，乾，西北之卦也。言阴阳相薄也。

坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。

艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。”。

”

后天八卦方位与东南西北方位有一一对应的关系：震离兑坎分别代表正东、正南、正西、正北，余下四卦则分别为东南，西南，西北，东北四隅。右图也反映了中国古代制作地图的传统方式，包括五行也相对应：南方属火、北方属水、东方属木、西方属金，而离卦属火、坎卦属水、震卦（以及巽卦）属木、兑卦（以及乾卦）属金。

前南后北（坐北朝南），左东右西。这个方位与西方传入的现代制图以北为上的方向正好相差一百八十度。至古中国历史疆域发展：由北到南，从黄淮平原（西方）再到长江流域（东方），或许可以解释古人制作地图的想法。

先天八卦的方位与后天八卦为何不同？有人认为先天八卦反映了世界未产生前的景象，而后天八卦则相反。也有人认为先天八卦和后天八卦分别代表了立体垂直空间和平面时间的概念（类似于西学中之维度），如清人张潮《幽梦影》中即有“先天八卦，竖看者也；后天八卦，横看者也”之句。

推演方法

此为根据澳门堪舆学家、易学家、河洛数学与几何学研究专家九玄风先生的研究发现：

一. 属性定义

(1) 乾坤六子卦父母区分

在八卦中划分为“乾坤六子卦”：

●全爻为阳或单一爻为阳之卦为父系卦(乾、坎、艮、震)

●全爻为阴或单一爻为阴之卦为母系卦(巽、离、坤、兑)

(2) 四象与余爻

在后天八卦中，四象和余爻的看法按乾坤六子卦区分：

●父系卦(乾、坎、艮、震)：四象在下生，看下部(下、中爻)；余爻浮在上，看上爻

●母系卦(巽、离、坤、兑)：四象在上生，看上部(中、上爻)；余爻沉在下，看下爻

(3) 四象中顶爻/底爻

四象中的两爻再分别按底、顶爻定义：

●父系卦(乾、坎、艮、震)：下部四象之下爻为底爻、下部四象之中爻为顶爻

●母系卦(巽、离、坤、兑)：上部四象之中爻为底爻、上部四象之上爻为顶爻

(4) 四象爻阴阳与五行刚柔

四象当中爻的阴阳，是显示五行物质的刚柔：

●木、金为刚强的固态物质，在四象中用阳爻(⚊)来表示

●水、火为柔弱的物质能量，在四象中用阴爻(⚋)来表示

(5) 余爻阴阳与五行冷热

　　余爻当中爻的阴阳，是显示五行的温度，各五行分为二，按冷热二分法，最少包含一种温度(冷或热)，最多同时包含两种温度(一冷一热)，冷以阴爻(⚋)表示，热以阳爻表示(⚊)：

●水为至冷(阴)，两爻为全阴

●火为至热(阳)，两爻为全阳

●木介乎至冷和至热之间(但木会生热火为偏热)，两爻为一阴一阳

●金介乎至冷和至热之间(但金会生冷水为偏冷)，两爻为一阴一阳

二. 四象、刚柔、冷热相生

(1) 四象

　　四象会循环相生，阴阳皆由底爻开始生至顶爻，此为底爻先生，其后底爻向上推而成顶爻，同时底爻再生，是阳尽则阴生；阴尽则阳生，循环往复：

●太阴⚏(全爻皆阴)→

●少阴⚍(底爻一阳生)→

●太阳⚌(底爻阳上推成顶爻阳，底爻同时生一阳)→

●少阳⚎(底爻一阴生)→

●太阴⚏(底爻阴上推成顶爻阴，底爻同时生一阴)

(2) 刚柔

　　五行刚柔相生为以木(刚)→火(柔)→金(刚)→水(柔)的刚柔相间模式作循环相生，其中各五行并非一步完整生成，而是分先后两次顺序生成，所以经过8步一循环，所有五行都经过一次完整生成：

●初刚木→再刚木→

●初柔火→再柔火→

●初刚金→再刚金→

●初柔水→再柔水→

●初刚木→再刚木

(3) 冷热

　　五行冷热相生为在木(刚)→火(柔)→金(刚)→水(柔)的刚柔相间模式作循环相生之下，再分冷热先后两次顺序生成，所以经过8步一循环，所有五行都经过一次完整生成：

●木(刚)性为先热后冷：热木→冷木→

●火(柔)性为先后皆热：热火→热火→

●金(刚)性为先冷后热：冷金→热金→

●水(柔)性为先后皆冷：冷水→冷水→

●木(刚)性为先热后冷：热木→冷木

(4) 刚柔冷热+四象相生

　　当五行刚柔(藏冷热)的每一步生成化为爻，并代进四象中逐步生成，为各爻在四象中从底爻先生，其后底爻向上推而成顶爻，同时底爻再生，形成少阴→太阳→少阳→太阴四步乘2的周期四象相生，为以8步一循环：

●木性为先热后冷：刚(热)木初生(成少阴⚍)→刚(冷)木再生(太阳⚌)→

●火性为先后皆热：柔(热)火初生(成少阳⚎)→柔(热)火再生(太阴⚏)→

●金性为先冷后热：刚(冷)金初生(成少阴⚍)→刚(热)金再生(太阳⚌)→

●水性为先后皆冷：柔(冷)水初生(成少阳⚎)→柔(冷)水再生(太阴⚏)→

●木性为先热后冷：刚(热)木初生(成少阴⚍)→刚(冷)木再生(太阳⚌)

三. 五行旺盛转化

(1) 水火盛化土

●水盛化土

水为至冷(下部)，所以柔水初生(少阳)到鼎盛(太阴)皆为在下部四象生成，但水多过冷需受制约，所以太阴底爻之水需化归为土，以吸收水之余冷。

●火盛化土

火为至热(上部)，所以柔火初生(少阳)到鼎盛(太阴)皆为在上部四象生成，但火多过热需受制约，所以太阴底爻之火需化归为土，以吸收火之余热。

(2) 木金盛浮沉

●木盛则浮

刚木起始在下部四象初生(少阴)，但木性介乎至冷之水与至热之火之间，而木能生火为偏热，所以当刚木再生时则木尽而浮于上部至鼎盛(太阳)。

●金盛则沉

刚金起始在上部四象初生(少阴)，但金性介乎至冷之水与至热之火之间，而金能生水为偏冷，所以当刚金再生时则金尽而沉于下部至鼎盛(太阳)。

四. 后天八卦四象五行相生

结合四象刚柔相生、五行旺盛转化，顺时针旋转观看：

震：初刚木开始生成，所以底爻一阳生，构成下部少阴。

巽：底爻上推成顶爻刚木，底爻同时生一刚木，因木已到鼎盛，而木性为上升，所以上升为上部太阳。

离：木已到尽头所以火来烧，初柔火开始生成，所以底爻一阴生，构成上部少阳。

坤：底爻上推成顶爻柔火，底爻同时生一柔火，构成上部太阴，因火已到鼎盛过热需受制约，所以太阴底爻之火需化归为土，以吸收火之余热。

兑：初刚金开始生成，所以底爻一阳生，构成上部少阴。

乾：底爻上推成顶爻刚金，底爻同时生一刚金，因金已到鼎盛，而金性为下降，所以下降为下部太阳。

坎：金已到尽头所以水来生，初柔水开始生成，所以底爻一阴生，构成下部少阳。

艮：底爻上推成顶爻柔水，底爻同时生一柔水，构成下部太阴，因水已到鼎盛过冷需受制约，所以太阴底爻之水需化归为土，以吸收水之余冷。

五. 余爻生成

　　冷热的生成是把五行的温度属性作二分法，以隐藏于刚柔(木→火→金→水)之中的形式，在四象分两次生成并作循环相生，为由底爻开始生至顶爻，但当第三次生成时，原为前一卦的顶爻则推出四象范围以外，退守成为本卦的余爻，并以显性的冷热呈现，不再以刚柔形式显示，而父系卦的余爻浮于上成上爻、母系卦的余爻沉于下成下爻。

例一

　　如离卦，余爻的木为热，用阳爻表示，此为由于前两卦的震卦下部四象在底爻初生成热木(因木主上升，所以阳热先生)。再到巽卦看上部四象，原为震卦底爻的热木上推到顶爻，同时底爻生成冷木。最后到离卦，原为巽卦顶爻的热木推出四象范围以外成为离卦的余爻，由于此木为热(阳)，所以离卦的余爻以阳爻表示。

例二

　　如坎卦，余爻的金为冷，用阴爻表示，此为由于前两卦的兑卦上部四象在底爻初生成冷金(因金主下降，所以阴冷先生)。再到乾卦看下部四象，原为兑卦底爻的冷金上推到顶爻，同时底爻生成热金。最后到坎卦，原为乾卦顶爻的冷金推出四象范围以外成为坎卦的余爻，由于此金为冷(阴)，所以坎卦的余爻以阴爻表示。

六. 对宫生克关系

　　当把两两相对关系的后天八卦(父母系卦相对)组合来看，其四象位置关系成上下部相对而四象相同，但两者所有分别相同的爻位(顶爻、底爻)皆成相克关系，此为两刚或两柔之物相碰而成克，而两相对卦的余爻，则另显示关系为冷与热之克。如坎与离两相对卦关系，从四象来看，坎卦四象看下部；离卦四象看上部，坎卦下部底爻(下爻)柔水克离卦上部底爻(中爻)柔火；坎卦下部顶爻(中爻)刚金克离卦上部顶爻(上爻)刚木，再从余爻来看，坎卦余爻为上爻冷金；离卦余爻为下爻热木，此为冷金克热木。最终以各相对卦全爻来看，形成全爻相克。

七. 结论

　　最终可得出结论，五行刚柔生成顺序(以震为首作例)为木(刚)、火(柔)、金(刚)、水(柔)，是刚木生尽柔火生；柔火生尽刚金生；刚金生尽柔水生；柔水生尽刚木生，循环往复，其中每五行分冷热两次生成，木性上升为热先生而冷后生；火性热至极为先后生皆热；金性下沉为冷先生而热后生；水性冷至极为先后生皆冷，而其木由下部生至上部、金由上部生至下部，水、火之第二次生皆化土。刚柔与冷热观看分法为四象看刚柔、余爻看冷热。八卦中的时间划分是四象之底爻为现在(新生)、顶爻为刚才(上一生)，余爻为远历史(再上一生)，全阳爻或单阳爻的父系卦，现在(下爻)和刚才(中爻)在下部生成，远历史(余爻)向上浮(上爻)；全阴爻或单阴爻的母系卦，现在(中爻)和刚才(上爻)在下部生成，远历史(余爻)向下沉(下爻)，两相对卦各爻构成五行刚柔、冷热全相克。

八. 制作转盘

　　可以制作成一个转盘，加以口诀把后天八卦逐一排出来，方法为把五行的刚柔和冷热8步特性生成顺序，以逆时针排布，再按底爻、顶爻、余爻顺时针排布制成转盘，当逐歩顺时针旋转特性盘，再按照“乾坤六子卦特性生成口诀”：“全/单爻为阳，余爻上浮”“全/单爻为阴，余爻下沉”，则可完整排出后天八卦。如底爻阳(刚)、顶爻阴(柔)、余爻阳(热)，组合为阳阴阳，只有单一个阴爻，可用口诀“单爻为阴，余爻下沉”，则得出余爻阳(热)下沉为下爻、底爻阳(刚)为中爻、顶爻阴(柔)为上爻，此为兑(☱)卦。

先天八卦与后天八卦关系

据澳门学者九玄风先生的研究发现，“先天八卦”和“后天八卦”存在以下关系：

颠倒相合关系

分别在先天八卦和后天八卦的九宫图中，画一个旋转90°(顺、逆时针旋转均可)的“王”字，同时“王”字每一划的要求为两个端点需分别连接两个宫位为一组。最终不论先天八卦或后天八卦，皆分别以乾(☰)与坤(☷)、坎(☵)与离(☲)、艮(☶)与巽(☴)、震(☳)与兑(☱)卦为两个端点连成一组，而所连成一组的两卦关系，为把一个卦通过180°颠倒后，该卦会与另一个同为一组的卦成全爻阴阳相错关系，也即阴阳相合关系。

生成数离合关系

　　由于在先天八卦和后天八卦系统中，皆由8个卦组成，所以把四象分配到8个卦当中，每两个卦会共用一个四象，即可把一个四象拆分为两半，可再用河图的生成数概念来区分，其中一半为生数四象、另一半为成数四象。而先、后天八卦分别经过独特的配数方法与四象相配，其两半四象在八卦系统中位置的相邻(相合)、相隔(相离)之表现会有所不同。

一. 属性定义

A. 先天八卦

(1) 四象底爻、顶爻和余爻区分

　　在先天八卦中，各卦的三个爻皆划分为两个爻的四象(再分底爻、顶爻)和一个爻的余爻，而所有卦的划分方法统一：

●下爻：四象底爻

●中爻：四象顶爻

●上爻：余爻

B. 后天八卦

(1) 乾坤六子卦父母区分

在后天八卦中划分为“乾坤六子卦”：

●全爻为阳或单一爻为阳之卦为父系卦(乾、坎、艮、震)

●全爻为阴或单一爻为阴之卦为母系卦(巽、离、坤、兑)

(2) 四象与余爻

在后天八卦中，四象和余爻的看法按乾坤六子卦区分：

●父系卦(乾、坎、艮、震)：四象在下生，看下部(下、中爻)；余爻浮在上，看上爻

●母系卦(巽、离、坤、兑)：四象在上生，看上部(中、上爻)；余爻沉在下，看下爻

(3) 四象中顶爻/底爻

后天八卦中四象的两爻再分别按底、顶爻定义：

●父系卦(乾、坎、艮、震)：下部四象之下爻为底爻、下部四象之中爻为顶爻

●母系卦(巽、离、坤、兑)：上部四象之中爻为底爻、上部四象之上爻为顶爻

二. 编码

　　先天八卦和后天八卦皆以二进制编码，分别按照底爻、顶爻、余爻次序作二进制进位并转换为十进制，权重分别为1、2、4，当一个爻为阳，则获得该爻相应权重之数；当一个爻为阴，则失去该爻相应权重之数，然后把该卦所得权重之数相加，则为该卦的十进制数。

　　最后八个卦分别得出十进制0-7八数，需经过转化匹配到河图的1-4和6-9中(因河图5、10为中枢而不配卦)，为先把0-7自然序数化，即全数加1成1-8；再把1-8中5或以上数作第二次加1，则得出最终映射数1-4和6-9。

A. 先天八卦

　　先天八卦的二进制编码，为分别按照底爻(下爻)、顶爻(中爻)、余爻(上爻)次序作二进制进位并转换为十进制，权重分别为1、2、4，当一个爻为阳，则获得该爻相应权重之数；当一个爻为阴，则失去该爻相应权重之数，然后把该卦所得权重之数相加，则为该卦的十进制数。如巽☴卦，爻位底爻(下爻)、顶爻(中爻)、余爻(上爻)分别为阴(失1)、阳(得2)、阳(得4)，最终所得相加为6，即巽卦的十进制为6。

　　最后八个卦分别得出十进制0-7八数，需经过转化匹配到河图的1-4和6-9中(因河图5、10为中枢而不配卦)，为先把0-7自然序数化，即全数加1成1-8；再把1-8中5或以上数作第二次加1，则得出最终映射数1-4和6-9。如巽卦为6，全数加1成7，但7≥5，所以需再加1而成8，即巽卦最终映射数为8。

B. 后天八卦

　　后天八卦的二进制编码，分别按照底爻、顶爻、余爻次序作二进制进位并转换为十进制，父系卦分别对应下爻、中爻、上爻；母系卦分别对应中爻、上爻、下爻，权重分别为1、2、4，当一个爻为阳，则获得该爻相应权重之数；当一个爻为阴，则失去该爻相应权重之数，然后把该卦所得权重之数相加，则为该卦的十进制数。如父系艮☶卦，爻位由底爻(下爻)、顶爻(中爻)、余爻(上爻)分别为阴(失1)、阴(失2)、阳(得4)，最终所得相加为4，即艮卦的十进制为4。再如母系巽☴卦，爻位由底爻(中爻)、顶爻(上爻)、余爻(下爻)分别为阳(得1)、阳(得2)、阴(失4)，最终所得相加为3，即巽卦的十进制为3。

　　最后八个卦分别得出十进制0-7八数，需经过转化匹配到河图的1-4和6-9中(因河图5、10为中枢而不配卦)，为先把0-7自然序数化，即全数加1成1-8；再把1-8中5或以上数作第二次加1，则得出最终映射数1-4和6-9。如父系艮卦为4，全数加1成5，但5≥5，所以需再加1而成6，即艮卦最终映射数为6。再如母系巽卦为3，全数加1成4，由于4≤5，所以保留原数4，即巽卦最终映射数为4。

三. 生成数离合对比

　　先天八卦、后天八卦分别配上自己的映射数，根据河图生数为1-4、成数为6-9，以及本系统结果显示的太阴⚏1与6、少阴⚍2与7、少阳⚎3与8、太阳⚌4与9，最终先天八卦得出各组生成数的位置关系全为相邻而为相合，如西方的坎3为生数少阳，与西南的巽8为成数少阳的方位相邻而为相合；后天八卦得出各组生成数的位置关系全为位置相向成相隔而为相离，如北方的坎3为生数少阳，与南方的离8为成数少阳的位置相向成相隔而为相离。所以先天八卦主合、后天八卦主离。

卦象运用

八卦；及所代表的意象
表中二进制对应依下大上小算，0代表阳爻，1代表阴爻

卦象	卦名	自然象征	性情	家族关系	动物	身体部位	器官	先天八卦方位	后天八卦方位	五行	二进制	对应的十进制数	Unicode编码
☰	乾	天	健	父亲	马	头	脑	南	西北	金	000	0	U+2630
☱	兑	泽	悦	少女	羊	口	肺	东南	西	金	001	1	U+2631
☲	离	火	丽	中女	雉	目	心	东	南	火	010	2	U+2632
☳	震	雷	动	长男	龙	足	肝	东北	东	木	011	3	U+2633
☴	巽	风	入	长女	鸡	股	胆	西南	东南	木	100	4	U+2634
☵	坎	水	陷	中男	豕	耳	肾	西	北	水	101	5	U+2635
☶	艮	山	止	少男	狗	手	胃	西北	东北	土	110	6	U+2636
☷	坤	地	顺	母亲	牛	腹	脾	北	西南	土	111	7	U+2637
Template:八卦象征

File:Family Ba Gua.gif

八卦与家庭

八卦涵义

先天八卦相传是伏羲所造。坊间亦用汉字“三求平未，斗非半米”来记八卦符号。

八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转（阴阳）关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。最原始资料来源为西周的易经，内容有六十四卦，但没有图像。《易传》记录“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”故近代考证认为所谓太极即宇宙，太极生两仪是指地球在大地上，面对太阳（日）光照射角度，有公转与自转之两种仪态。两仪生四象其意为，地球公转右旋太阳与自转中，依照南、北回归线倾斜，北二十三点五度后，再返回南二十三点五度之中循环，发生日照光线与影长不同，记在罗盘上天禽二十八宿，总管度数365又1/4度为合一，订为太阳历之日数，区分冬天立壬、子、癸三节气为坎卦，是水汽生成旺季；春天立甲、卯、乙三节气为震卦，是木气生成旺季；夏天立丙、午、丁三节气为离卦，是火气生成旺季；秋天立庚、酉、辛三节气为兑卦，是风（金）气生成旺季；等区分各季占45日之不同景象，为两仪生四象之含意。四象生八卦其含意为，上述四象，会有生、旺、衰、死之消长，立此四旺气象会产生变化，如冬天水汽溶解于土，生之树木中，立为艮卦，管丑、艮、寅三节气；如春天木气旺后，会转入夏天火气旺中，立为巽卦，管辰、巽、巳三节气；如夏天火气旺后，会转入秋天金气旺中，立为坤卦，管未、坤、申三节气；如秋天金（风）气旺后，会转入冬季水汽旺中，立为乾卦，管戌、乾、亥三节气，为四象生八卦含意之解释，文王作易，将可证明先作太阳历一年之日数，再分作八季（八卦）廿四节气，并调查各节气时，地上所生成重要气象生态，记注在罗盘上，作廿四节气字中，作干支历数，其廿四节气，以地球右旋公转太阳，订立八卦（季），与节气名顺序并含其意义，作干支组历表示月、时令之气象生态。

File:ZhuXiBaGua8.png

根据朱熹《易经集注》的伏羲八卦次序图

及至宋朝，有学者认为四象演八卦（方位），八八生成六十四卦，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；亦有学者认为八卦应该出自周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮为少男；巽为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。八卦符号通常与太极图搭配出现，代表中国传统信仰（儒，道）的终极真理：“道”。

此外，八卦尚对应着八门，论后天八卦，由正北坎卦始起：休、生、伤、杜、景、死、惊、开。

八卦与五行

File:Bagua-2005.JPG

用于风水的八卦图

汉代学者李君明首创（后世称京房）。京房首创的八宫卦对后世预测学影响深远。五行与后天八卦提出如下对应关系：震（雷）、巽（风）为木，离（日）为火，坤（地）、艮（山）为土，兑（泽）、乾（天）为金，坎（月）为水。

八卦与四大元素

周振甫在其著作《周易译注》中认为八卦和古希腊、古印度四种元素“地、水、火、风”的想法相类似。而先天八卦中对四组自然现象的阴阳关系描述为：天地定位，水火不相射，风雷相搏，山泽通气。

八卦与九宫

File:Carus-p48-Mystic-table.jpg

八卦与九宫图

宋儒认为，先天八卦起于单纯的序数序列，一二三四五六七八九十，十数可以道尽先天。邵子取乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，为伏羲先天八卦。

八卦与洛书九宫数和河图十数，有一定的联系关系。若将先天卦配洛书九宫数，对照先天、中天、后天八卦可以产生微妙可以观察的关联性，比如相加为十，阳卦六七八九、阴卦一二三四，或为河图数一六水、二七火、三八木、四九金、五十土。

九宫即洛书所指的九个方位，一般将后天八卦按方位装入洛书，中间空开，即形成所谓的“九宫八卦”。其对应关系为“一坎（北宫），二坤（西南宫），三震（东宫），四巽（东南宫），五合太极（中宫），六乾（西北宫），七兑（西宫），八艮（东北宫），九离（南宫）。”

流行文化

四大名著之一的《西游记》中最早出现了“八卦炉”，是太上老君的炼丹炉。

日本动漫《火影忍者》中，日向流的主要攻击体术为八卦六十四掌。

京剧有称为“八卦衣”的服饰，是有道术或军事谋略角色所着的“戏服”。袍服是黑紫色或宝蓝色，上绣八卦和太极图。

粤语俚语“八卦”有好管闲事之意。

美国电视剧《迷失》中，达摩计划研究机构的标志是以文王八卦为基础的图案。

参见

• 伏羲
• 太极、阴阳（两仪）、四象、六爻、六十四卦
• 易经
• 河图洛书#洛书
• 罗庚（风水）
• 神农：神农本草经
• 黄帝：黄帝内经
• 三坟五典八索九丘
• 哥特佛莱德·莱布尼兹#莱布尼兹与中国文化
• 诸葛村
• 特克斯县（八卦城）
• 大韩民国国旗
• 蒙古国国旗

外部链接

• 八卦--马来西亚易经网

（百家讲坛官方频道）

《易经的奥秘》| 看完这些就可以读懂《易经》了 （页面存档备份，存于互联网档案馆）

• YouTube上的易经的奥秘（四）何为八卦
• YouTube上的易经的奥秘（五）八卦成图
• YouTube上的易经的奥秘（八）卦有何用
• YouTube上的易经的奥秘（十三）易经与家庭