KV9
KV9是一座位于埃及帝王谷中的陵墓，最初由法老拉美西斯五世修建，他亦被安葬于此。他的叔父拉美西斯六世后来此墓改作自己的陵墓。该墓的建筑格局属于拉美西斯王朝时期，即埃及第二十王朝的典型风格，其结构相较于拉美西斯三世（KV11）的陵墓简单许多。在开凿墓室走廊的过程中，工匠们意外打通了相邻的KV12号墓。
2020年，埃及旅游局发布了KV9号墓的完整三维数位模型与详细摄影成果，现已可于网上浏览。[1]
墓室装饰[编辑]
KV9号墓的装饰艺术在整个帝王谷中可说是风格最为多样的墓葬之一。[2] 拉美西斯六世在装饰计划上打破传统，改以阿拜多斯的欧西里昂神殿”为范本，作为其墓室的装饰蓝本。[3] 墓室的布局包含一条长走廊，透过壁柱分成若干段落，通向一座支柱厅，然后再由另一条长走廊向下通往主墓室。值得注意的是，主墓室的开凿工作未完全完成，其后墙上有两根柱子仍与墙体相连，未完全独立。[2]
墓口[编辑]
墓道入口处装饰有一个太阳圆盘，内有圣甲虫与一尊公羊头太阳神拉，其两侧为跪姿的伊西斯与奈芙蒂斯女神。门框与壁厚部位刻有拉美西斯六世的名号，其中门框部分实际上是从拉美西斯五世墓中夺用的。[4]
第一段走廊[编辑]
墓道两侧墙面描绘拉美西斯六世朝拜荷鲁斯-拉（Ra-Horakhty）与俄西里斯的场景，这些画面原本属于拉美西斯五世的装饰，但后来被拉美西斯六世夺用。走廊南墙上开始描绘有完整版本的《地狱之书》，而北墙则装饰有几近完整的《巨穴之书》[4]。走廊前段的天花板绘有天文图像与星座，后段两个区间及延伸至第一座大厅“皮昂科夫”（（Piankoff、称之为E厅）处，则呈现《白昼之书》（Book of the Day）与《黑夜之书》（Book of the Night）的双重图像，并由天女女神努特延展的身躯所环绕构图。[2]
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第一段走廊
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走廊左侧墙上的《地狱之书》（第九部分）的一部分
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走廊右侧墙上的《巨穴之书》（第五部分）的一部分；右边可以看到努特。
大厅[编辑]
通道最末端是一座支柱大厅（即E厅）。其左侧（南壁）延续《地狱之书》的场景，呈现第十与第十一段的内容，包括这套组图的最后画面：原始水域中的创世神努恩托起太阳神拉（Ra）所乘的太阳舟，画面上方则为天空女神努特。右侧（北壁）则继续《巨穴之书》的图像。通往下一段走廊的入口上方，描绘拉美西斯六世向欧西里斯献香并奉献祭品的场景。
此外，绘拉美西斯六世也出现在其他多幅图像中，朝拜包括麦里特塞盖尔、孔斯、卜塔及卜塔-索卡-欧西里斯（Ptah-Sokar-Osiris）等神祇。如前所述，大厅的天花板装饰为《白昼之书》与《黑夜之书》的后续章节，由努特修长的身躯所环绕。[5]从大厅通往下一段墓道的坡道两侧，则装饰有戴王冠的双翼眼镜蛇，象征上埃及与下埃及的女神。[2]
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支柱大厅中央的坡道上方，则可见欧西里斯的对称双重图像。
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柱状大厅天花板，可见努特的细长画像。
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下降坡道旁的有翼眼镜蛇
第二走廊[编辑]
第二走廊的装饰按顺序展示了《来世之书》中的11个小时的场景，尽管第7至11个小时被缩写。天花板上描绘了拉的帆船和《昼夜之书》。
前厅与主墓室[编辑]
在通往主墓室之前的前厅（H厅，又称“双真理之厅”）中，可见拉美西斯六世朝拜赫卡乌与玛亚特的图像[4]。此厅装饰包含《死者之书》中有关转化的重要咒语（第124至127章与第129章）。[4][2]
主墓室为一座巨大岩窟，其壁面装饰以《地球之书》为主，内容包括《阿克尔之书》（Book of Aker）。画面描绘太阳舟与双首神阿克尔，亦包括欧西里斯及诸神的形象、对敌人的毁灭，以及太阳光线使亡者复生的意象。墓室的穹顶亦装饰以《白昼之书》与《黑夜之书》，并由天空女神努特的双重修长身影环绕构成。[2]
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面向北墙的墓室
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墓室南墙，描绘了《地球之书》（阿克尔之书）的一部分情景。
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墓室的拱形天花板：其中努特的双重画像，框住了《黑夜之书》（下）和《白昼之书》（上）
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房间的后墙，中间有两根未完成的柱子，两侧是一间小房间
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第四条走廊上的浮雕
破坏[编辑]
在希腊罗马时期，这座陵墓被误认为是传说中埃塞俄比亚国王门农的墓地——他曾在特洛伊战争中率军作战。这种误认使得该墓成为热门参观景点，吸引大量朝圣者与游客前来。至今在墓内墙面上共发现995则游客涂鸦，年代横跨西元前1世纪至西元4世纪。[6]这些涂鸦多由托勒密与罗马时期的希腊人所留，他们来自埃及境内及地中海各地，专程前来参访。[7]涂鸦大多以黑墨书写，少部分为红墨，语言主要为希腊语，亦有拉丁语、世俗体书体与科普特语。[8]涂鸦分布于墓室不同区域，主要集中于墙面较高处，与当时墓道已被部分淤积而使地面升高的情况相符。[7]
自1996年起，这批涂鸦由华沙大学地中海考古中心与埃及文物部合作成立的铭文学团队进行系统研究。[9]涂鸦中多数为访客签名，但也包含一些较长的文字，透露书写者的背景资讯，例如职业。其中提到曾有哲学家、医师与高阶官员等身分的朝圣者。[7] 部分涂鸦具有宗教性质，属于“膜拜涂鸦”（proskynema），展现虔诚之意。[8]
其中一则涂鸦文字显示参观者曾需以火把在黑暗墓道中探索壁画，并巧妙地以希腊语进行双关语游戏——该涂鸦者名为“达都西奥斯”（Dadouchios），而“δᾳδοῦχος”（daidoukhos）意为“持火把者”：[10]: 257
| <poem style="font-style:roman;text-align:left" lang="">Δᾳδούχιος σχολαστικὸς ἰατ(ρὸς) ἦλθον κ(αὶ) ἐθαύμασα καὶ ἄεπος ἦλθα δᾳδοῦχος</poem> | <poem style="font-style:roman;text-align:left" lang="">我，达都西奥斯，学者与医师，来此无声地赞叹——我以火把而来。</poem> |
其他涂鸦内容则展现参观者的直率与幽默，如：“我来了，除了石棺外什么都不喜欢！”、“我赞叹了！”以及“我看不懂圣书体！”[11]
最晚可辨识身分的涂鸦作者，可能是穆斯林将领阿姆鲁·本·阿斯——他曾率军征服罗马统治下的埃及，参与阿拉伯—拜占庭战争。如若属实，墓中其中一则题名为“Ambros（Ἄμρος）”的涂鸦便可能出自其手。[10]: 262
- 希腊罗马时期涂鸦的例子
参考文献[编辑]
- ↑ Pharaoh Ramses VI Tomb. Egyptian Tourism Authority. 2020-04-15 [2020-04-15]. （原始内容存档于2020-04-20）.
- ↑ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 Brock, Edwin C. The Tomb of Rameses VI. Weeks, Kent R. (编). Valley of the Kings: The Tombs and Funerary Temples of Thebes West. VMB Publishers. 2001: 244–265. ISBN 978-8854009769.
- ↑ Herzer, C. The Template for the break with tradition in the Decoration Program of the Tomb of Ramesses VI was the Osireion at Abydos. 2023.
- ↑ 4.0 4.1 4.2 4.3 Porter, Bertha and Moss, Rosalind, Topographical Bibliography of Ancient Egyptian Hieroglyphic Texts, Statues, Reliefs and Paintings Volume I: The Theban Necropolis, Part 2. Royal Tombs and Smaller Cemeteries, Griffith Institute. 1964, pg 511-517
- ↑ Dodson, Aidan and Ikram, Salima, The Tomb in Ancient Egypt, Thames and Hudson, 2008, pg 227-9
- ↑ Foertmeyer, Victoria Ann. Tourism in Graeco-Roman Egypt (学位论文). Princeton University: 27. 1989.
- ↑ 7.0 7.1 7.2 Łukaszewicz, Adam. Polish Epigraphical Mission in the Tomb of Ramesses VI (Kv 9) in the Valley of the Kings in 2010; Appendix by Małkowski, W., Bogacki, M., Kaniszewski, J.: Three-dimensional spatial information system for the graffiti inside the Tomb of Ramesses VI (KV 9) in the Valley of the Kings. (PDF). Polish Archaeology in the Mediterranean. 2013, 22.
- ↑ 8.0 8.1 Dolina Królów, Grobowiec Ramzesa VI (KV 9). pcma.uw.edu.pl. [2020-06-22].
- ↑ Valley of the Kings, Tomb of Ramesses VI (KV 9). pcma.uw.edu.pl. [2020-06-22].
- ↑ 10.0 10.1 Łukaszewicz, Adam, 12. Memnon, His Ancient Visitors And Some Related Problems, Lembke, Katja; Minas-Nerpel, Martina; Pfeiffer, Stefan (编), Tradition and Transformation. Egypt under Roman Rule. Proceedings of the International Conference, Hildesheim, Roemer- and Pelizaeus-Museum, 3–6 July 2008, Brill: 255–263, 2010 [2021-02-11], ISBN 978-90-04-18335-3, doi:10.1163/ej.9789004183353.i-508.63
- ↑ Examining The Inscriptions Of Ancient Tourists In The Tomb Of Ramesses VI. [2023-07-09].
书籍[编辑]
- Abitz, F. Baugeschichte und Dekoration des Grabes Ramses VI, 1989. https://www.zora.uzh.ch/id/eprint/150956/
- Herzer, C. "The Template for the break with tradition in the Decoration Program of the Tomb of Ramesses VI was the Osireion at Abydos, 2023. https://www.academia.edu/109794059/
- Herzer, C. Study of the Osireion at Abydos, 2023. https://isida-project.ucoz.com
- Piankoff, A. The Tomb of Ramesses VI, 1954, Pantheon Books, New York. https://archive.org/details/tomboframessesvi0001unse/page/n7/mode/2up
- Reeves, N & Wilkinson, R.H. The Complete Valley of the Kings, 1996, Thames and Hudson, London.
- Roberson, J. The Ancient Egyptian Books of the Earth, Wilbour Studies I, 2012, Lockwood Press.
- Siliotti, A. Guide to the Valley of the Kings and to the Theban Necropolises and Temples, 1996, A.A. Gaddis, Cairo.
- Week, K. (ed.), Valley of the Kings, 2001, Friedman.
- Łukaszewicz, A., with appendix by Małkowski, W., Bogacki, M., Kaniszewski, J. Polish Epigraphical Mission in the Tomb of Ramesses VI (Kv 9) in the Valley of the Kings in 2010; Appendix: Three-dimensional spatial information system for the graffiti inside the Tomb of Ramesses VI (KV 9) in the Valley of the Kings, Polish Archaeology in the Mediterranean, 22 (2013)
外部链接[编辑]
- Theban Mapping Project: KV9 - Includes description, images and plans of the tomb.
- Virtual exploration of KV9 互联网档案馆的存档，存档日期2020-06-13.
- Views of KV9 & KV12
