编辑“︁遺民”︁

'''遺民'''或稱'''舊民'''，指原来的民人，一般是指某个地域的原住民。引申为改朝換代後，上一个时期或者朝代的人民，或指[[淪陷區]]之百姓、不事異朝之百姓。又可依年齡稱為'''遺少'''、'''遺老'''。《[[左传]]·哀公四年》：“司马致邑，立宗焉，以诱其遗民，而尽俘以归。”

== 起源 ==
遺民起源甚早。[[周代]][[武王克殷]]之後，有[[伯夷]]、[[叔齊]]因不食周粟而餓死[[首陽山]]。
<!--
延伸：“旧民平壤城”，即今日吉林省集安市青石镇所属良民村。
据中国史书《[[三国志]]》及[[朝鮮半島|朝鲜]]史书《[[三国史记]]》记载，公元246年，[[曹魏|魏]]将[[毌丘俭]]征[[高句丽]]，“遂束马县车，以登丸都，屠句骊所都，斩获首虏以千数。”此役，高句丽第十一代王[[东川王]]一直被[[辽东]][[太守]]王颀追到今珲春一带。第二年回集安之丸都城一看，“丸都城经乱，不可复都，筑平壤城，移民及庙社。”东川王所筑之[[平壤城]]，就是良民古城。[[平壤]]的本义是山间[[平原]]，从《[[后汉书]]》到《[[徐霞客游记]]》，24段史料中的平壤，均为此义。良民之平壤城，在《[[好太王碑]]》中记为[[旧民平壤城]]，而后来朝鲜半岛之平壤，在《好太王碑》中记为“下平壤”。良民，作为高句丽的[[陪都]]，从公元247年到342年，历95年。这期间的都城，仍为国内城。
-->
== 宋遗民 ==
[[宋朝]]養士最厚。[[南宋]]滅亡後，許多讀書人不仕，以侍奉[[蒙古人]]為恥。南宋遺民[[謝枋得]]承認，“大元制世，民物一新”，“宋室孤臣，-{只}-欠一死”。

== 明遗民 ==
[[明代]][[知識份子]]階層亦是以重[[氣節]]為人格標準，也是歷史上最為著名的一輩遺民。許多明代學者以侍奉[[滿清]]為奇恥大辱，又因滿清以屠殺手段為威脅的[[剃髮易服]]係古今未見之殘酷弊政，使得晚明知識份子深惡痛疾。<ref>赵园《明清之际的士大夫研究》提到：“明清之交最严重的危机，即此施暴嗜杀以致受虐自戕中‘人道’的沦丧。‘人道不存’是较之亡国更为绝望的情境。有识者于此看到比经济残破更可怕的人心的荒芜”。</ref>他们生活极其艰难，过着清贫的日子，甚至面临饿死的危险。一定數量的明代遺民躲避到[[臺灣明鄭時期|臺灣]]、[[緬甸]]、[[越南]]、[[朝鮮王朝|朝鮮]]、[[日本]]等地。尤以流落日本但至死不忘故國的晚明學者[[朱舜水]]，其遺臣性格與[[儒家思想]]，讓[[德川光圀]]深感未有易姓革命和異族統治的日本方是[[中華思想]]的正統繼承者；德川光圀遂發奮編纂《[[大日本史]]》以揚正統，導致[[尊王攘夷]]思想之催生。

== 清遗民 ==
{{参见|清遗|满洲国|遜清皇室流亡小朝廷}}

==遺民不世襲==
[[徐介 (明朝)|徐介]]之父[[徐灏]]為崇祯进士，曾官武陵（今湖南常德）知县。明亡后，徐介不参加科举考试，終生穿[[丧服]]，<ref>[[王同]]《塘栖志》中说徐介“甲申之后，服缟晦迹。”</ref>以遗民自居，“白衣冠垂五十年”。<ref>[[吴庆坻]]《蕉廊脞录》記其“妻死不娶，子死不嗣。去田园垄墓，白衣冠垂五十年，转徙无定所”。</ref>徐介雖不當官，卻認為“遗民不世袭”，曾對[[應撝謙]]說：“吾辈不能永锢其子弟以世袭遗民也，亦已明矣。然听之则可矣；又从而为之谋，则失矣。”

==注釋==
{{reflist}}
==參考書目==
* 谢正光：《明遗民录汇辑》
{{Wiktionary|遺民}}

[[Category:遗民|*]]