编辑“︁貫休”︁

[[File:十六罗汉图因揭陀尊者.jpg|thumb|貫休《十六罗汉图》中的[[因揭陀]]尊者]]
[[File:202308 Guan Xiu's Temple in Youbu.jpg|thumb|[[游埠镇]]贯休祖庭]]
'''贯休'''（{{bd|832年||912年|catIdx=G}}），又称'''貫休法師'''，字'''德隐'''，俗姓[[姜姓|姜]]氏，[[兰溪]]人<ref>昙域《禅月集序》云 :“先师名贯休 ,字德隐 ,婺州兰溪县登高里人也 。俗姓姜氏 ……(到蜀) 进上先皇帝诗 , 其略云 :‘一瓶一钵垂垂老 ,万水千山得得来。’高祖礼待 ……赐号禅月大师。”《宋高僧传》卷三十 :“释贯休 …… 金华兰溪登高人也 , ……(入蜀) 署号禅月大师 ,蜀主常呼为得得来和尚。”</ref>，是[[唐朝|唐末]]至[[五代十國]]時期的[[和尚]]。
== 生平 ==
貫休出生於詩書官宦人家，七岁時便在和安寺出家<ref>昙域禅师在《禅月集后序》说：“（贯休）少小之时， 便归觉路于和安寺，请圆贞长老和尚为师。”；又見於[[赞宁]]《高僧传》卷三十</ref>。曾为吴越武肃王[[钱镠]]所重，贯休有诗賀之：“贵逼身来不自由，几年勤苦蹈林丘。满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。莱子衣裳宫锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡当时万户侯”。钱镠传令贯休将“十四州”改为“四十州”，才许相见。贯休不肯改，說：“州亦難添，詩亦難改。閒雲野鶴，何天不可飛耶！”遂拂袖而去<ref>计有功《唐诗纪事》卷七十五。[[傅璇琮]]则认为贯休向钱王献诗一事纯属后人伪托。（傅璇琮：《五代诗话》“前言”）</ref>。中和元年(881) ，离开[[江东]]，流亡到荆湘一带。中和四年左右，返[[婺州]]主持戒坛。<ref>《宋高僧传》卷三十 :“次太守蒋环开洗忏戒坛，命休为监坛焉。”《唐刺史考》卷一四五 :“蒋环，中和四年至景福元年，婺州刺史。”</ref>

乾寧三年至[[荆南]]，节度使[[成汭]]很禮遇他。<ref>《宋高僧传》本传云 :“北谒荆帅成內，初甚礼焉 ,于龙兴寺安置。时内翰吴融谪官相遇 ,往来论道论诗 ,融 为休作序 ,则乾宁三年也。”吴融《西岳集序》 云 :“沙门贯休 ……晚岁止于荆门龙兴寺。余谪官南行，因造其室 ,每谈论 ,未尝不了于理性。自旦而往 ,日入忘归 ,邈然浩然 ,使我不知放逐之感。此外商榷二雅 ,酬唱循环 ,越三日不相往来 ,恨疏矣。如此者凡期有半 ……丙辰余蒙恩诏归 ,与上人别 ,袖出歌诗草本一 ,曰《西岳集》,以为赆矣。切虑将来作者 ,或未深知 ,故题序 于卷之首 ,时己未岁嘉平月之三日。”</ref>天復元年成汭欲貫休授[[书法]]，贯休推說：“此事须登坛可授，安得草草而言！”，成汭聞言大怒，命人押送出荆州<ref>事見《唐才子传》卷八以及[[孙光宪]]《北梦琐言》卷二〇《休公真率》</ref>。[[天復]]三年（903年）入蜀。<ref>《唐才子传校笺》引昙域《禅月集序》“十年已来 , 承天……壬申岁十二月 ……奄然而绝息。”证明贯休是天复三年入蜀。</ref>至[[益州]]，受前蜀[[王建 (前蜀)|王建]]所礼遇，“过秦主待道安之礼”<ref>昙域《禅月集后序》</ref>，王建为贯休建龙华禅院，署号'''禅月大师'''或稱呼'''得得来和尚'''。

贯休精通[[詩]][[畫]]，[[辛文房]]曾盛赞贯休：“天赋敏速之才，笔吐猛锐之意，昔谓龙象，蹴踏非驴所堪，果僧中之一豪也。”<ref>《唐才子传》卷八</ref>尤其聞名於繪畫[[羅漢]]<ref>[[龚明之]]在《中吴纪闻》中说，贯休“性好图画古佛，尝自梦得十五罗汉梵相，既而尚缺其一，未能就，梦中复有告之曰：‘师之相乃是’。遂如所告，因照水以足之”。</ref>，“胡貌梵相，曲尽其态”<ref>《益州名画录》</ref>。《[[宣和画谱]]》说贯休罗汉“状貌古野，殊不类世间所传，丰颐蹙额，深目大鼻，或巨颡槁项，黝然若夷獠异类。”相传其“真本在豫章西山云堂院供养，……迎请祈雨，无不应验。”<ref>[[郭若虚]]《图画见闻志》</ref>一說[[米芾]]的字师法贯休<ref>[[郎瑛]]《七修类稿》</ref>。有诗文集《西岳集》传世。晚年居唐山十四年<ref>《遂昌县志》</ref>。與[[齊己]]、[[皎然]]皆以詩聞名<ref>[[贺贻荪]]《诗筏》说：“唐释子以诗传者数十家，然自皎然外，应推无可、清塞、齐己、贯休数人为最，以此数人诗无钵盂气也。”</ref>，並稱為“唐三高僧”，後人編纂《唐三高僧詩集》。乾化二年（915年）以八十一歲圓寂於[[前蜀]]<ref>昙域在《禅月集后序》中说，贯休死于“壬申岁十二月”。《宋高僧传》说贯休“春秋八十一”。</ref>。

== 注釋 ==
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