编辑“︁四夷”︁

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'''四夷'''，原是先秦中原部落對九州境內四方部落（先秦[[夷人]]）所用的泛稱。這個稱謂最早見於西周晚期，是周室用来分別『王母弟甥舅』（華夏）諸國與四方『非王母弟甥舅』（夷狄）諸國的統稱<ref>《汉书·卷二十八下·地理志第八下·韩地》周宣王弟友为周司徒，食采于宗周畿内，是为郑。郑桓公问于史伯曰：“王室多故，何所可以逃死？”史伯曰：“四方之国，非王母弟甥舅则夷狄，不可入也，其济、洛、河、颍之间乎！子男之国，虢、郐为大，恃势与险，崈侈贪冒，君若寄帑与贿，周乱而敝，必将背君；君以成周之众，奉辞伐罪，亡不克矣。”</ref>後來周室沒落，諸侯國混戰，中原人群與[[九州 (中国)|九州]]境內的東夷、南蠻、西戎、北狄等各部落人群融合形成漢族，其中戎狄與先秦華夏同源<ref name="未命名-20250106094804">赵越云、樊志民《農業類型的演變與戎狄族群的興起》 「不可否认的是，以旱作农业类型对应华夏族群、以游牧农业类型对应西戎族群、以非典型游牧类型对应北狄族群的分析框架，反僅僅適用于本文所论述的晚商西周春秋时期。」、「从农业类型的视角来看，在新石器时代早期至晚商以前，旱作农业类型在古代中国的北方地区逐渐形成并进一步发展与演进，在如此之长的时代里北方地区似乎只存在单一的文化面貌，因而在晚商以前或许并不存在所谓的戎狄族群。」、「从新石器时代晚期至晚商以前这一时段内，北方地区内部存在着极为频繁的文化交流，因此，严格的族群界限尚未形成。换言之，整个北方地区在晚商以前并不存在严格意义上的族群差异，作为历史时期活跃于北方地区、区别于华夏族群的戎狄族群尚未真正产生，甚至从某种程度上来讲，这一时期的北方地区仅仅存在华夏族群，并无所谓的戎狄族群。」、「从非典型游牧农业类型依托于旱作农业类型而产生的史实来看，晚商以前北方地区皆为华夏族群的活动地域，所谓『戎狄』族群应当是下一历史阶段里从华夏族群中分裂出去的一部分，因此，华夏与戎狄在血缘上本亦同源。」</ref>，而秦漢以後[[東夷]]、[[南蠻]]、[[西戎]]、[[北狄]]等稱呼轉為代指九州以外地方上其他民族的代稱。<ref name="未命名_2-20250106094804">{{Cite web |url=http://www.china.com.cn/culture/aboutchina/hz09/2009-09/24/content_18592527.htm |title=汉族名称的来历 |accessdate=2018-05-25 |archive-date=2018-05-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180525113339/http://www.china.com.cn/culture/aboutchina/hz09/2009-09/24/content_18592527.htm |dead-url=yes }}</ref><ref name=":0">{{cite book |title=华夏边缘：历史记忆与族群认同 |author1=王明珂 |quote=华夏称四方“非我族类”为戎、狄、蛮、夷、羌或胡，等等。借着这些对异族的称号，华夏也由边缘界定自己。}}</ref><ref name=":3">{{Cite book |title=先秦的民族结构、民族关系和民族思想 |author=张正明}}</ref><ref>{{Cite book |title=中国历代民族史·先秦民族史 |author=田继周}}</ref><ref name=":2">{{Cite journal |author=关志国 |title=论中国古代史籍对四夷的体系化记述模式 |url=http://cgrs.lib.whu.edu.cn/qk/Paper/568447#anchorList |journal=史学集刊 |year=2014 |issue=11}}</ref><ref name=":4">{{cite book |title=礼记·王制 |quote=中国戎夷，五方之民，皆有其性也，不可推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。中国、夷、蛮、戎、狄，皆有安居、和味、宜服、利用、备器。五方之民，言语不通，嗜欲不同。}}</ref>。

春秋时代，华夏的族群意识和边界变得日益明晰，风俗、语言、礼制等文化因素成为區分夷夏的主要标准<ref name=":0" /><ref name=":3" /><ref name=":2" /><ref name=":4" />。至战国时期，随着中原的夷狄或被华夏同化或驱逐以及五行学说的发展，夷蛮戎狄的称谓逐渐与四个方位形成固定搭配<ref name=":2" /><ref name=":3" />。後來周室沒落諸侯國混戰，华夏不断融合九州境內東夷、南蠻、西戎、北狄等「四夷」<ref>{{Cite web |title=蛮、夷、戎、狄的族群如何融入华夏民族中？ |url=https://chiculture.org.hk/index.php/sc/china-five-thousand-years/899 |website=中国文化研究院 |language= |access-date=2024-11-18 |archive-date=2024-12-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20241217051321/https://chiculture.org.hk/index.php/sc/china-five-thousand-years/899 |dead-url=no }}</ref>(有研究指出先秦戎狄與先秦華夏同源<ref name="未命名-20250106094804"/>) 并在汉代開始逐漸出现以「漢」作為族称<ref name=":1222">{{Cite web |title=汉族族称的起源与流变-周秦伦理文化与现代道德价值研究中心 |url=https://zqll.bjwlxy.cn/info/1015/1034.htm |website=zqll.bjwlxy.cn |access-date=2024-11-18 |archive-date=2021-06-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210602220048/https://zqll.bjwlxy.cn/info/1015/1034.htm |dead-url=no }}</ref>。秦漢以後[[東夷]]、[[南蠻]]、[[西戎]]、[[北狄]]等稱呼轉為代指更遠的地方上其他民族的代稱。<ref name="未命名_2-20250106094804"/>

秦汉之后四夷的叫法用以稱呼其他民族，并形成了体系化的记述模式。古代中国人認為自己位於世界的中央，并將主要居於「中国」<ref>{{cite book |title=白虎通德论 |author1=班固 |quote=夷狄者，与中国绝域异俗}}</ref><ref>{{cite book |title=中国论 |author1=石介 |quote=居天地之中者曰中国，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中国内也。}}</ref>（九州）<ref>《旧唐书·卷一百九十七·列传第一百四十七》史臣曰：“禹画九州，周分六服，断长补短，止方七千，国赋之所均，王教之所备，此谓华夏者也。”</ref><ref>《旧五代史·卷七十·唐书四十六·列传第二十二·李严》 严曰：“吾国视契丹如蚤蝨耳，以其无害，不足爬搔。吾良将劲兵布天下，彼不劳一郡之兵，一校之众，则悬首槀街，尽为奴掳。但以天生四夷，当置度外，不在九州之本，未欲穷兵黩武也。”《新五代史·卷二十六·唐臣传第十四·李严》严曰：“唐灭梁如拉朽，况其不及乎！唐兵布天下，发一镇之众，可以灭虏使无类。然而天生四夷，不在九州之内，自前古王者皆存而不论，盖不欲穷兵黩武也。”指當時四夷主要聚居地皆“不在九州之内”</ref>以外的居民統稱為夷、夷狄，並以方位來區分<ref>《新五代史·卷七十二·四夷附录第一》夷狄种号多矣。其大者自以名通中国，其次小远者附见，又其次微不足录者，不可胜数。其地环列九州之外，而西北常彊，为中国患。</ref>。中国皇帝是[[天子]]、其政權是[[天朝]]，代表“天”统御四方藩属，而四方藩属最高只能稱「[[王]]」，其与中国的关系是[[貢國]]和[[屬國]]，以東南西北四夷方位的敘述來强调自身的正统地位。

戰國時代開始統稱漠北草原[[匈奴]]等民族为'''胡'''，於是此後漠北草原各民族均泛称为北胡、胡族、胡人。及至唐朝，胡人又包含自西域来的各民族，并分为东胡、西胡。

清代“四裔”的具体内涵又进一步发生了变化，不再将蒙古、西藏、回部等称为夷，而是将四夷的地理范围继续向外扩展。清朝统治者认为既然已将历代的四夷地区纳入版图，因此四夷所处之地也应随之延伸<ref name=":2" />。许倬云认为这体现了“中国”的概念自商周以来就在不断扩张中重新构建：随着原有的“边陲”被纳入“中心”，更远的地区便成为了新的“边陲”<ref>{{Cite book |title=我者与他者：中国历史上的内外分际 |author=许倬云 |publisher=生活·读书·新知三联书店 |year=2010}}</ref>。

至清代，满族以异族入主漢地，为维护自己的地位，自然要反對“夷”一類的稱呼，因此清廷对一些禁忌字眼考察之精细，堪称前无古人，如陈垣先生在《旧五代史辑本发覆》中所列清人忌字多达十余种，即:“ 忌虏第一，忌戎第二，忌胡第三，忌夷狄第四，忌犬戎第五，忌酋第六，忌伪忌贼第七，忌犯第八，忌汉第九，忌杂第十”<ref>清代禁毁书《静悱集》考述</ref> 。

至晚清，依舊稱呼外國為'''夷'''<ref>梁廷楠《夷氛闻记》卷三：而会城内外居民店铺迁徙十已七八，市井兵多民少，货益滞销，咸怨英夷。</ref>。1858年，清朝和英國簽訂中英《[[天津条约]]》，其中第五十一款規定：「嗣后各式公文，无论京外，内叙大英国官民，自不得提书夷字。」此後中國逐漸用洋人一詞稱呼歐美人<ref>[http://new.qq.com/omn/20171215/20171215A014UW.html “洋人”一词怎么来的？洋人强行禁止中国使用另一汉字] {{Wayback|url=http://new.qq.com/omn/20171215/20171215A014UW.html |date=20180516103155 }}.騰訊網.</ref>{{Better source|reason=引述的自媒体|date=2022年3月}}。
{{Wikisource|中英天津条约}}

==參考資料==
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{{Reflist}}

==參見==
*[[漢族]]
*[[中原]]
*[[华夷秩序]]
*[[册封体制]]
*[[中華思想]]
*[[小中華思想]]
*[[中国疆域史]]
*[[中国中心主义]]
{{中国周边民族}}
[[Category:中國古代民族]]
[[Category:中國思想]]
[[Category:认同政治]]
[[Category:蛮族]]