编辑“︁六根”︁

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'''六根'''（{{langx|sa|Sadindriya}}），[[佛教]]用語，包括[[眼]]、[[耳]]、[[鼻]]、[[舌]]、[[身]]、[[意 (佛教)|意]]六個[[識]][[根 (佛教)|根]]（[[感官]][[器官]]），為[[二十二根]]之六。有些佛教部派認為[[意 (佛教)|意]]沒有實體，不立為[[根 (佛教)|根]]，去除意根，將其餘眼、耳、鼻、舌、身五者，合稱'''五根'''。

==六根分類==
===六根所屬為色法、心法===
* 前五根：屬[[色 (佛教)|色]]法，可見有對，為五色根。
* 意根：'''六根'''之一，屬[[心智|心]]法，也是有情[[八識]]之一的第七識，又名[[末那識]]，不可見有對，是無色根。儲存此生所造的善惡業，稱八識阿賴耶識，自性佛, 如果將意根排除，只稱五根。
** 意根是意識所依根，所以稱為意根。
** 意根是能引生意識的心，所以稱為意根。
** 意根是意識生起後運作時必須依止才能運作的心，所以稱為意根。
** 但也有人認為意根所屬自古有爭論，主張有將其列為[[色法]]。

===浮塵根、勝義根===
对于前五根，每一根又可细分为'''[[浮塵根]]'''与'''[[勝義根]]'''两种。<ref>《百法明門論纂》卷1：「五識所依之根也。有浮塵勝義之別。浮塵根。乃四大麤色。勝義根。乃四大淨色。總名色蘊。」(CBETA, X48, no. 803, p. 324, c14-15 // Z 1:76, p. 442, c14-15 // R76, p. 884, a14-15)</ref>

* 勝義根又称'''净色根'''，由[[四大]]淨色所組成。肉眼不可见，但有發識的功能。
* 浮塵根又称'''扶尘根'''，由[[四大]]麤色所組成。为肉眼可见，为勝義根所依<ref>《楞嚴經義疏釋要鈔》卷2：「根有二種一勝義根即清淨四大所造屬不可見有對色二浮塵根是外四大所造屬可見有對色為勝義所依。」(CBETA, X11, no. 267, p. 105, b7-9 // Z 1:16, p. 443, b6-8 // R16, p. 885, b6-8)</ref>，但不能發識。如眼珠、耳鼓、鼻腔、舌膜、肌膚。

例如：盲人虽然有眼珠却不能看见事物，无法产生眼识，是扶尘根损坏。

==六根、六塵、六識、六覺的關係==
塵是指世間一切因緣而產生的事物和法理等等，有動搖、染污的意思。因爲這些不斷變化、動搖不停的塵染污了六根。其中：
* 眼所見者為色塵。
* 耳所聽者為聲塵。
* 鼻所嗅者為香塵。
* 舌所嘗者為味塵。
* 身所覺者為觸塵。
* 意所分別者為[[法 (佛教)|法]]塵。
* 眼所見者為視覺。
* 耳所聞者為聽覺。
* 鼻所嗅者為香覺。
* 舌所嘗者為味覺。
* 身所感者為觸覺。
* 意所取者為正覺。

{| class="wikitable"
! scope="row" rowspan="4" | 十八界
! scope="row" rowspan="2" | 十二處
! scope="row" | 六根
|| 眼 || 耳 || 鼻 || 舌 || 身 || 意
|-
! scope="row" | 六塵
|| 色 || 聲 || 香 || 味 || 觸 || 法
|-
|| &nbsp;
! scope="row" | 六識
|| 眼識 || 耳識 || 鼻識 || 舌識 || 身識 || 意識
|}

六根、[[六塵]]（又稱六境）合稱[[十二處]]（又稱十二入）。
六根（界）、六塵（界）、[[六識]]（界）合稱[[十八界]]，其六覺（淨界）不稱（境界）併入[[十八界]]。

根、塵、識三者同時發生作用，根塵相對而識生其中。以眼、色、眼識為例：眼見色時，塵（色）是所見，識（眼識）是能見，根（眼）是識所依托而生見。

[[末那識|第七識]]是意識（第六識）所依的根。第七識（[[末那識]]）專執[[阿賴耶識|第八識]]（[[阿賴耶識]]）的[[見分]]爲真我，致成[[我執]]，由我執發生意識，而見有萬法，故六識以七識為根，已滅則入真如，摩那識。

==相關條目==
*[[二十二根]]
*[[色蘊]]
*[[名色]]
*[[十八界]]

==參考文獻==
<references/>

[[Category:佛教名數6]]