编辑“︁伯牙”︁

{{先秦人物信息框
|名称=伯牙 
|图像=[[File:Boya.JPG|280px]]
|图说=颐和园长廊绘画：子期听琴。图中弹琴人为伯牙
|别称=伯雅
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|氏=伯
|名=牙
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|时代=[[春秋时期]]
|国家=[[晋国]]|身份=|官位=大夫
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'''伯牙'''<ref> 
Berthel, Ken. "How did Zheng Ziqi understand Bo Ya's Heart-Mind? Hetero-referential Aspects of Early Chinese Music Theory". Philosophy East and West.</ref>，[[中国]][[春秋时期|春秋]]时期[[晋国]]大夫，'''伯'''氏，又作'''伯雅'''，<ref>[[东汉]][[高诱]]注《吕氏春秋》：“伯氏，牙名，或作雅”</ref>琴师，善弹[[七弦琴]]，因彈奏{{單雙書名號轉換|[[高山流水]]}}与[[钟子期]]互為的知音故事而闻名于世，見於《[[列子]]·汤问》篇和《[[吕氏春秋]]·本味》。<ref>{{Cite book|title=《[[列子]]》|quote=伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：「善哉！峩峩兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉！洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之，初爲霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？」|volume=五|chapter=湯問}}</ref><ref>{{Cite book|title=《[[呂氏春秋]]》|last=呂不韋|authorlink=呂不韋|volume=十四|quote=伯牙鼓琴，鍾子期聽之，方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。」少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：「善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。」鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。非獨琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無禮以接之，賢奚由盡忠？猶御之不善，驥不自千里也。|chapter=本味}}</ref>《[[荀子]]·劝学》中則有「伯牙鼓琴而六馬仰秣」的记载。<ref>{{Cite book|title=《[[荀子 (書)|荀子]]》|last=荀子|quote=伯牙鼓琴而六馬仰秣。|chapter=勸學|authorlink=荀子}}</ref>據《琴操》和《[[琴史]]》等書記載，伯牙曾向[[成連]]先生學琴，因而創作琴曲{{單雙書名號轉換|[[水仙操]]}}。<ref>{{Cite book|title=《琴操》|last=蔡邕|quote=〈水仙操〉者，伯牙之所作也。伯牙學琴於成連先生，先生曰：『吾能傳曲，而不能移情。吾師有方子春者，善於琴，能作人之情，今在東海上。子能與我同事之乎？』伯牙曰：『夫子有命，敢不敬從。』乃相與至海上，見子春受業焉。乃與伯牙俱往，至[[蓬萊山]]，留伯牙曰：『子居習之，吾將迎之。』刺船而去。旬時，伯牙延望無人，但聞海水洞湧，山林杳冥，愴然嘆曰：『先生移我情矣！』乃援琴而歌，作〈水仙〉之操。}}</ref><ref>{{Cite book|title=《琴史》|last=朱長文}}</ref>

[[明朝]][[冯梦龙]]在《[[警世通言]]》中附会其“姓'''俞'''，名'''瑞'''，[[表字|字]]'''伯牙'''”，为晋国上大夫，原籍[[楚国]][[郢|郢都]]。后人多有采用此说者，如[[京剧]]《[[伯牙碎琴]]》（又名《马鞍山》、《知音会》）。

==相關條目==
* {{單雙書名號轉換|[[高山流水]]}}
* {{單雙書名號轉換|[[水仙操]]}}

==参考资料==
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{{八拜之交}}

[[Category:先秦古琴演奏家]]
[[Category:晋国人物]]
[[Category:春秋時期音樂家]]