编辑“︁事障”︁

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'''事障'''，[[佛教]]術語，'''[[二障]]'''之一。
* 二障：指的是[[煩惱障]](事障)及[[所知障]](理障)。<Ref>{{cite wikisource | title=佛學大辭典/二障|wslanguage=zh}}</ref>
* '''障'''在佛法修行的意義就是遮蔽，意謂有情眾生被無明、煩惱、惡業等種種障礙所障蔽，以致不能經由佛法的正確教導而得見正道、不得[[解脫]][[生死]]、不能成就[[般若]]智慧功德、不能[[成佛]]。<ref>《佛祖綱目》卷35：「故世尊曰。理障礙正知見。事障能續生死。」 (CBETA, X85, no. 1594, p. 699, b3-4 // Z 2B:19, p. 326, a6-7 // R146, p. 651, a6-7)</ref>
* 會令眾生不得[[解脫]]的種種[[煩惱]]障礙，就稱作事障。因為事障，所以眾生會生生世世在[[三界]][[六道]]之中不斷的[[生死]]流轉[[輪迴]]。
* 在整個佛法的修行內涵[[三乘菩提]]上，障礙解脫生死的'''事障'''的意義通於[[二乘]]的[[解脫道]]、以及[[大乘]][[佛菩提道]]，而因此不能證得[[阿羅漢]]果，捨報後不能入[[無餘涅槃]]。這是相對於只通大乘佛菩提道、而不通二乘解脫道的[[理障]]而言，因為理障不會障礙有情出離[[三界]]生死輪迴，但卻因為對法界的實相不知不證，因而會障礙有情不能在菩薩道上的次第修行、障礙有情不能成佛。
* 事障中的[[見所斷煩惱]]的[[現行]]，在菩薩初地前便已伏除，而[[見所斷煩惱]]的[[種子]]於菩薩初地時初斷。
* 事障中的[[修所斷煩惱]]的一切[[種子]]在菩薩八地前全部斷盡。事障的[[修所斷煩惱]]的[[現行]]在菩薩初地之前之[[三賢位]]便漸漸伏除，到了菩薩的初地以上，便煩惱現行永斷如行如[[阿羅漢]]一樣。<ref>《成唯識論》卷10：「煩惱障中見所斷種於極喜地見道初斷。彼障現起地前已伏。修所斷種金剛喻定現在前時一切頓斷。彼障現起地前漸伏。初地以上能頓伏盡令永不行如阿羅漢。由故意力前七地中雖暫現起而不為失。八地以上畢竟不行。」 (CBETA, T31, no. 1585, p. 54, a6-11)</ref>
* 事障的內容可分為[[見惑]]與[[思惑]]，也就[[見所斷煩惱]]以及[[修所斷煩惱]]的內容。就是包含貪、瞋、癡等[[根本煩惱]]及大中小的[[隨煩惱]]，以及種種百千萬的微細煩惱，<ref>《阿毘達磨發智論》卷11 ：「云何煩惱障。謂如有一本性具足熾然貪瞋癡煩惱。」(CBETA, T26, no. 1544, p. 973, a25-26)</ref>
* 因為事障及理障的深淺差別，便有不同的種種眾生。<ref>《大方廣圓覺修多羅了義經》卷1：「一切眾生由本貪欲，發揮無明顯出五性，差別不等；依二種障，而現深淺。云何二障？一者理障礙正知見，二者事障續諸生死。云何五性？善男子！若此二障未得斷滅名未成佛；若諸眾生永捨貪欲，先除事障未斷理障，但能悟入聲聞、緣覺，未能顯住菩薩境界。善男子！若諸末世一切眾生，欲泛如來大圓覺海，先當發願勤斷二障，二障已伏即能悟入菩薩境界；若事、理障已永斷滅即入如來微妙圓覺，滿足菩提及大涅槃。善男子！一切眾生皆證圓覺，逢善知識依彼所作因地法行，爾時修習便有頓漸；若遇如來無上菩提正修行路，根無大小皆成佛果；若諸眾生雖求善友遇邪見者，未得正悟，是則名為外道種性，邪師過謬，非眾生咎。是名眾生五性差別。」 (CBETA, T17, no. 842, p. 916, b20-c6)</ref>

==參考條目==
* [[二障]]：
** '''事障'''([[煩惱障]])
** [[理障]]([[所知障]])
* [[無明]]：
** [[一念無明]]
** [[無始無明]]
* [[煩惱 (佛教)]]
* [[見思惑]]：
** [[見惑]]
** [[思惑]]

==參考文獻==
<div class="references-small">
<references></references>
</div>


[[Category:佛教術語]]