编辑“︁上师”︁

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[[File:Guru_and_DiscipleI.jpg|link=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Guru_and_DiscipleI.jpg|thumb|上師與施密提（Guru-smiti）的關係。水彩畫，印度旁遮普山區，1740年。]]
'''宗師'''一詞最早出自《[[莊子]] 大宗師》，“宗”指敬仰、尊崇，“大宗师”意思是最值得敬仰的、尊崇的[[教师|老师]]，也就是“[[道]]”，意为开创、传授道理，有成就又受人尊崇的老师，簡稱'''大師'''、'''宗師'''。對應在[[印度教]]和[[佛教]]教內的稱呼是'''上師'''（{{langx|sa|गुरु|translit=guru|translit-std=IAST}}），又譯為古魯、咕嚕、師、上師、道師，意為教師或導師，指在某個領域中具備深厚知識、經驗，可指導方向，教育他人的[[大師 (僧)|大師]]。

這個詞經常被當成宗教性術語來使用。在[[道教]]、[[儒教]]、[[儒家]]、[[武術]]流派中，經常被用以尊稱極具影響力的人物。在[[印度教]]及[[錫克教]]中，指引你靈性發展，分享經驗知識與實際知識的宗教導師都被稱為上師。在[[藏傳佛教]]中也經常使用這個稱號，[[仁波切]]是[[藏傳佛教]]對[[上师|上師]]的一種尊稱。藏語中的[[喇嘛]]對應到[[梵文]]的上師。密宗僧侶常把傳授自己祕法或儀軌的[[上師]]，尊稱為[[阿闍梨]]。

== [[道家]] ==
宗师一詞最早出自《[[莊子]] 大宗師》，“宗”指敬仰、尊崇，“大宗师”意思是最值得敬仰、尊崇的老师，也就是“[[道]]”，意为开创、传授道理，有成就又受人尊崇的老师。庄子认为自然和人是浑一的，人的生死变化是没有什么区别的，因而他主张清心寂神，离形去智，忘却生死，顺应自然大道。
《大宗師》全文可以分为九个部分。第一部分至“是之谓[[真人]]”，虚拟一理想中的“真人”，“真人”能做到“[[天]]”、“人”不分，因而“真人”能做到“无人”、“无我”。“真人”的精神境界就是“道”的形象化。第二部分至“而比于列星”，从描写“真人”逐步转为述说“道”，只有“真人”才能体察“道”，而“道”是“无为无形”而又永存的，因而体察“道”就必须“无人”、“无我”。这两段是全文论述的主体。第三部分至“参寥闻之疑始”，讨论体察“道”的方法和进程。第四部分至“蘧然觉”，说明人的死生存亡实为一体，无法逃避，因而应“安时而处顺”。第五部分至“天之小人也”，进一步讨论人的死和生，指出死和生都是“气”的变化，是自然的现象，因而应“相忘以生，无所终穷”，只有这样精神才会超脱物外。第六部分至“乃入于寥天一”，说明人的躯体有了变化而人的精神却不会死，安于自然、忘却死亡，便进入“道”的境界而与自然合成一体。第七部分至“此所游已”，批判世俗的仁义和是非观念，指出世俗價值是对人的精神摧残。第八部分至“丘也请从而后也”，论述“离形去知，同于大通”是进入“道”的境界的方法。余下为第九部分，说明一切都由“命”所安排，即非人为之力所安排。

== 印度教 ==
印度教的[[虔信派]]十分重视上师。印度教中一些[[瑜伽]]因為有危险性，一定要上师指导下才可学。

上師也是錫克教的核心，沒有上師指導任何修行也不得成就。

== 密宗 ==
佛教[[密宗]]中，上師的概念是至高無上的，是教授精神和宗教知識的老師，佛陀被稱為Lokagaru，意思是“世界的老師”。

在密宗教義中，密宗的修持需要上师[[灌顶]]和指導，反之則不得成就。上师與弟子结下师徒关系以后，就是生生世世的，直到弟子成佛為止。在[[密續]]中，上師等同於佛陀，他的指示永遠不應該被違反。

在藏傳密宗中，上師的地位比所有護法神也高(被稱為[[金剛上師]])，他是佛,法,僧的具體示現。

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