编辑“︁魍港”︁（章节）

===清代與之後===
到了清治時期蚊港依舊是[[急水溪]]、[[八掌溪]]、[[朴子溪|牛朝溪]]等總出海口，是扼要之地，港外南北有二鯤身沙線屏障，清初之時蚊港仍是海防重地。魍港的菲力辛根堡所在的位置，在清代以後又名「青峰闕」、「輕風隙」。「輕風隙」之名即是「衝風隙」，因臺灣冬季盛行東北季風，當漁民從外海進入蚊港水道時逆風難行，漁民須趁著季風吹拂間隙時迅速進入，故為「衝風隙」。又一說當地人因蚊港的二小丘之上青籠成峰，中有闕口，故稱「青峰闕」，俗稱「青峰關」或「青龍關」。從青峰闕入港可以等待冬季季風轉弱，在白天海風顯著時進入，或趁著大潮時進入。清朝在菲力辛根堡舊址的小丘上重新築了青峰闕砲台，該砲台是最佳的防守要塞之地，於此處設有水師蚊港汛<ref name="陳佳慧-7">陳佳慧、蔡元隆、張淑媚，〈憶「魍」情深布袋史：初探太聖宮魍港媽的集體記憶再現及其在鄉土教育之意涵〉，第7頁</ref>。康熙二十三年（1684年）水師汛塘依照鄭氏王朝部署，駐防於魍港內海的大線頭汛和蚊港汛，並共計駐有150名水師士兵、2艘戰船。隨著大線頭港口淤淺，於康熙四十五年（1706年）合併大線頭汛至蚊港汛。到了雍正十一年（1733年），蚊港汛為駐軍99人、4艘戰船，並防區包含周遭的[[馬沙溝]]和[[青鯤鯓]]、[[北門區|北門嶼]]<ref name="李汝和-68">李汝和，《清代駐台班兵考》，第68頁</ref>。

隨著倒風內海諸港逐漸興盛，船隻又從蚊港進入後，可航向內海的[[鹽水區|鹽水港]]、汫水港，更可往內海深處的[[鐵線里 (臺南市)|鐵線橋]]、[[茅港尾]]、[[麻豆水堀頭遺址|麻豆港]]，因冬季入這些港口時再度逆風，而被稱為倒風港<ref name="黃阿有-107"/>。蚊港內海的諸港，如[[朴子市|猴樹港]]、[[前東港|冬港]]、倒風內海的鐵線橋港、茅港尾港、鹽水港、汫水港、麻豆港皆為蚊港所控<ref name="蔡正華-50">蔡正華，《布袋港港口機能與地方發展關係之研究》，第50頁</ref>。然而蚊港本是沙洲不利形成街市，隨著周遭內陸聚落人口逐漸興起，漸漸失去商業地位，加上台灣西南部梅花鹿逐漸捕盡，鹿場也被開闢成為田園，斗六門以南鹿群絕跡，連帶影響蚊港的鹿皮出口。至雍正年間隨著笨港和倒風內海諸港興起，腹地開發漸趨成熟，又盛產蔗糖和稻穀，內海港口發展迅速，蚊港地位逐漸被笨港和鹽水港取代，鹽水港也成為倒風內海最大的港街，蚊港逐步沒落<ref name="邱志仁-104">邱志仁，《從「海賊窟」到「小上海」：布袋沿海地區經濟活動之變遷（約1560-1950）》，第104頁</ref>。到了十九世紀中葉，蚊港已很少在文獻上出現<ref name="呂淑梅-355">呂淑梅，《陸島網絡: 台灣海港的興起》，第355頁</ref>，不僅軍事地位逐漸下降，蚊港汛的駐軍也逐漸被裁，1869年裁兵時蚊港汛僅剩38兵員，光緒時期台灣兵員繼續減額，1882年時蚊港汛僅剩8人<ref name="盧嘉興-118">盧嘉興，〈蚊港與青峯闕考〉，第118頁</ref>。到了清末，蚊港已經徹底喪失軍事地位，被鄰近繁榮的[[布袋鎮|布袋嘴]]所取代，1895年[[乙未戰爭]]日軍三路攻台，其中一路就從布袋嘴登陸<ref name="蔡正華-161">蔡正華，《布袋港港口機能與地方發展關係之研究》，第161頁</ref>。

[[File:1899-日治臺灣全圖-八掌溪海口局部.png|thumb|1899年的古八掌溪河口局部圖，蚊港與虎尾寮形勢，當時古八掌溪從虎尾寮北邊（今龍宮溪）入海。]]
1955年臺南文史工作者[[盧嘉興]]在[[新塭 (嘉義縣)|新塭]]和虎尾寮訪談鄉老時，兩地鄉老都說明蚊港就是虎尾寮，其名乃因所在之沙洲之南，狀似虎尾而得這土名<ref name="盧嘉興-119">盧嘉興，〈蚊港與青峯闕考〉，第119頁</ref>。1961年，盧嘉興與臺南縣文獻委員會[[吳新榮]]、賴建銘一同前去新塭、虎尾寮地區調查，新塭鄉老提到虎尾寮南方有一小丘，為虎尾寮山（今布袋鎮第十二公墓），小丘上有軍事故壘遺址，相傳是荷蘭人所建，周遭還有荷蘭番墓。虎尾寮鄉老進一步提到，昔日蚊港依港道分為東西兩部，東邊為虎尾寮，為一漁港。西邊稱之為茄萣頭，昔時行郊林立。但隨著蚊港機能喪失後，茄萣頭行郊相繼他遷，大部遷徙至麻豆，蚊港因此一蹶不振<ref name="盧嘉興-120">盧嘉興，〈蚊港與青峯闕考〉，第120頁</ref>。鄉老又提到昔日蚊港汛還設有望高樓，位置在虎尾寮國民學校（今好美國民小學）。盧嘉興等人到虎尾寮山察看故壘遺址，為方型遺址，長約230餘公尺，寬約200公尺，其四方土堤高約1.5公尺，中間平坦，古時有一古井，鄉老-{云}-舊時虎尾寮村民都從該井取水。經過實地調查，盧嘉興認為《諸羅縣誌》所記青峯闕關砲臺制略如城，中有井相吻合。因此推定虎尾寮為昔時之蚊港，而虎尾寮山之遺址為荷蘭人所築之青峯闕砲臺故址<ref name="盧嘉興-121">盧嘉興，〈蚊港與青峯闕考〉，第121頁</ref>。這個推定獲得今日多數學者採納<ref name="蔡正華-37"/>。

====魍港太聖宮媽祖神像====
在今日布袋鎮美好里虎尾寮當地父老流傳該地是蚊港青峰闕舊址，當地[[布袋魍港太聖宮媽祖神像|太聖宮媽祖神像]]經過[[中華民國教育部]]考證為明末清初之時，於2019年獲得文化部「國家重要古物」授證，有著近四百年歷史，是台灣現今已認證的最古的媽祖神像。這尊媽祖神像又被稱之為「魍港媽」或「蚊港媽」，在虎尾寮南方「虎尾寮山」，又稱「林投山」，為青峰闕所在。根據盧嘉興田野調查，當地傳說媽祖神像在清代原本奉祀於青峰闕砲台旁的舊「太聖宮」，當地又俗稱「聖母廟」，後因1934年大雨讓八掌溪改道，洪水沖毀媽祖廟，神像幸運地被村民搶救下來。媽祖神像這段期間轉成民間輪流奉祀，後來於今址立了小竹堂，到了1969年村民重新為媽祖神像興建廟宇為太聖宮。學者[[石萬壽]]等人考證，認為太聖宮是古代魍港「天妃宮」前身，可能是鄭芝龍時代來台時於魍港興廟供奉，與[[澎湖天后宮]]同為台澎一地最早的媽祖廟<ref name="陳佳慧-8"/>。古魍港天后宮因受洪水摧毀，神像便被改祀於青峰闕旁。因青峰闕為古代官府的軍事要地，是蚊港汛所在，媽祖像因此又被當地稱之為「衙門媽」<ref name="陳佳慧-8">陳佳慧、蔡元隆、張淑媚，〈憶「魍」情深布袋史：初探太聖宮魍港媽的集體記憶再現及其在鄉土教育之意涵〉，第8頁</ref>。鄭芝龍開墾外九庄之中的大奎壁庄（今水上鄉）、井水港庄及[[下茄苳|下茄苳庄]]，當地相傳這三庄民眾都曾至青峰闕旁祭祀「魍港媽」的舊「太聖宮」祀迎香火祭祀，因此這三庄的媽祖神像與太聖宮所祭祀的魍港媽有許多相似之處，再進一步強化「魍港媽」的古老地位。學者林美容指出，很多香火的故事就是在敘述歷史的起源，與其正當性及正統都有關連性，然而因太聖宮建廟歷史起源尚未有史料記載或其他文物佐證，導致其未受足夠重視<ref name="陳佳慧、蔡元隆-42">陳佳慧、蔡元隆，〈村廟活動與鄉土教育之探究：以布袋太聖宮魍港媽的「海上會香」宗教活動為例〉，第42頁</ref>。