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===其他===
據《[[順正理論]]》記載，上座室利邏多（[[經量部]]）不承許十大地法，而只說[[受 (佛教)|受]]、[[想 (佛教)|想]]、[[思 (佛教)|思]]三種心所<ref>
《[[順正理論]]》：「彼上座言，無如所計十大地法，此但三種，經說俱起受想思故。豈不彼經亦說有觸，如彼經言，三和合觸。經雖言有觸，不說有別體，故彼經言，如是三法聚集和合，說名為觸。故無如所計十大地法性。」<br/>
《成唯識論學記》：「多興諍論，或說唯三，謂受想思(經說五蘊故)。或說有四，加觸。或說有十，謂十大地。或說十四，加貪瞋痴慢。」</ref>。《成唯識論述記》記載[[正量部]]說善心所有十三，在十[[大善地法]]之外，另增添{{tsl|en|Amoha|無癡}}、欣、厭<ref>《成唯識論述記》：「且薩婆多法救、《俱舍》、雜心等說善有十種。除此無癡。乃減此一。正理論師說有十二更加欣、厭。婆沙雖說別有厭等。法救等不說。故此中非之但言唯善十一。不言遍善。故遮彼也。正量部說十三唯善。此十一外更加欣、厭」</ref><ref>{{cite web|author1=佛學辭彙|title=欣厭|url=https://www.buddhistdoor.org/tc/dictionary/details/%E6%AC%A3%E5%8E%AD}}{{Dead link|date=2020年1月 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>。

《[[舍利弗阿毘曇論]]》（[[分別說部]]）<ref>
《[[舍利弗阿毘曇論]]》:「云何行陰？思、觸、思惟、覺、觀、見、慧、解脫；無貪、無恚、無癡；順信、悔、不悔，悅、喜、心進、心除；信、欲、不放逸、念、定、心捨；疑、怖、煩惱使；生、老、死、命、結；無想定、得果、滅盡定，是名行陰。……行陰是名一二分，或心相應，或非心相應。云何行陰心相應？行陰若心數，思乃至煩惱使，是名行陰心相應。云何行陰非心相應？行陰若非心數，生乃至滅盡定，是名行陰非心相應。」
</ref><ref>{{cite book |author1=釋印順 |title=說一切有部為主的論書與論師之研究－第二項 法數的比較研究 |url=http://yinshun-edu.org.tw/en/Master_yinshun/y36_09_02_02 |access-date=2018-06-03 |archive-date=2020-08-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200809132421/http://yinshun-edu.org.tw/en/Master_yinshun/y36_09_02_02 |dead-url=no }}</ref>和《[[解脫道論]]》（[[赤銅鍱部]]無畏山寺派）<ref>
《[[解脫道論]]》:「-{云}-何行陰？答：觸、思、覺（尋）、觀（伺）、喜、心（應為「信」）、精進、念、定（三摩地）、慧、命根、蓋（藏語記為：sdom pa，相當於*saṃvara 律儀、*saṃlekha 遠離/寂靜、*saṃyama 降伏/守護/抑制）、不貪、不瞋、慚、愧、猗（輕安）、欲、解脫（勝解）、捨、作意、貪、瞋恚、無明、慢、見、調（掉舉）、戲（應為「悔」，即：惡作）、疑、懈怠（藏語記為：rmugs pa，相當於thīna 惛沉）、無慚、無愧，除：受、想，一切心數法行陰。」
</ref><ref>{{cite journal |author1=林隆嗣 |title=無畏山（Abhyagiri）派之 五蘊、十二處、十八界 —《有為無為抉擇》第13章 |journal=正觀 |date=2016 |url=http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BM054/bm054567172.pdf |access-date=2019-11-03 |archive-date=2020-08-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200809133632/http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BM054/bm054567172.pdf |dead-url=no }} 按本論文之研究，《[[解脫道論]]》所記行陰應當為：「觸、思、覺（尋）、觀（伺）、喜、信（藏語《有為無為抉擇》記為：dad pa，指「信」，原「心」字為錯字）、精進、念、定（三昧）、慧、命根、蓋（藏語《有為無為抉擇》記為：sdom pa，通常指*saṃvara 律儀）、不貪、不瞋、慚、愧、猗（輕安）、欲、解脫（勝解）、捨、作意、貪、瞋恚、無明、慢、見、調（掉舉）、悔（原「戲」字為錯字）、疑、懈怠（藏語《有為無為抉擇》記為：rmugs pa，相當於thīna 惛沉）、無慚、無愧」，另外《有為無為抉擇》沒列「悔」，而增列「無癡」（ma rmongs pa）。</ref>中，也列舉解說心所法<ref>{{cite book|author1=平川彰|title=印度佛教史|url=http://www.maha-sati.com/2136024230203152594521490_1997820874.html|deadurl=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170223044909/http://www.maha-sati.com/2136024230203152594521490_1997820874.html|archivedate=2017年2月23日|df=}}</ref><ref>{{cite journal|author1=張慧芳|title=《舍利弗阿毘曇論》入品與相應品關於 心所有法的規定|journal=臺大佛學研究|date=2014|volume=28|url=http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MAG/mag540872.pdf|access-date=2017-02-22|archive-date=2020-08-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20200809132444/http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MAG/mag540872.pdf|dead-url=no}}</ref>。