编辑“︁參孫”︁（章节）

=== 學術界 ===

==== 與其他宗教和神話人物的比較 ====
[[File:Sansón matando al león - Pedro Pablo Rubens.jpg|thumb|upright=1.3|right|[[彼得·保罗·鲁本斯|彼得·鲁本斯]]《參孫殺死獅子》（''Samson Slaying the Lion''，1628年）]]
一些學者認爲參孫是[[人格化]]的{{link-en|太陽神明|Solar deity}}，是傳入希伯來宗教文化的希臘[[半神]]，或是典型的民間英雄<ref name=Mobley2006>{{cite book|last1=Mobley|first1=Gregory|title=Samson and the Liminal Hero in the Ancient Near East|date=2006|publisher=T & T Clark|location=New York and London|isbn=978-0567028426|url=https://books.google.com/books?id=VqyoAwAAQBAJ&pg=PA6 |language=en}}</ref>{{rp|5-6}}。

十九世紀末至二十世紀初，有些[[比较神话学|比较神话学家]]認爲參孫的故事建基於關於太陽的神話，或是對太陽現象的人格化<ref name="Jastrow 1898"/><ref name="Mobley2006" />{{rp|6}}<ref name=Burney1918>{{cite book|author-link=:en:Charles Fox Burney|first=Charles Fox |last=Burney|title=The Book of Judges, with Introduction and Notes|location=London|publisher= Rivingtons|date= 1918|url=|language=en}}</ref>。他們認爲參孫的頭髮代表太陽的光線<ref name= Mobley2006 />{{rp|7}}，是增長和豐盛的意象，和四季更替有關<ref>{{Cite book |url=https://archive.org/details/mythologyamongth00golduoft/ |last=Goldziher |first=Ignác |date=1877 |publisher=London : Longmans |others=Robarts - University of Toronto |title=Mythology among the Hebrews and its historical development|oclc=1049886877|language=en}}</ref>。學者也指出參孫故事發生的地點是{{link-en|Beth Smemesh}}，其名意爲「太陽之殿」<ref name= Mobley2006 />{{rp|7}}。他們認爲大利拉代表月亮神明<ref name= Mobley2006 />{{rp|7}}，其名字出自希伯來文「{{lang|he-Latn|laylâ}}」，意即「黑夜」<ref>{{cite encyclopedia|editor1-last=Freedman|editor1-first=David Noel|editor1-link=:en:David Noel Freedman|date=2000|title=Eerdmans Dictionary of The Bible|page=[https://books.google.com.hk/books?id=VqyoAwAAQBAJ&pg=PA6&redir_esc=y 336（Delilah）]|publisher=William B. Eerdmans Publishing Co.|isbn=0802824005|language=en}}</ref>。批評者認爲這個說法建基於具想象性但牽強的影射，並不足以證明參孫的故事就是太陽神話<ref name= Mobley2006 />{{rp|7}}。

有些學者認爲參孫是[[赫拉克勒斯]]故事的變體<ref name=VanderToorn/>。在傳說中，參孫和赫拉克勒斯均徒手殺死過獅子（後者殺死的是[[涅墨亚狮子|-{zh-hans:涅墨亚; zh-hant:尼米亞;}-狮子]]）<ref name=VanderToorn/><ref name= Mobley2006/>{{rp|10}}，在非常口渴的時候喝過石頭裏面出來的水，也曾拆掉城門<ref name=Wajdenbaum>{{cite book|last=Wajdenbaum|first=P.|date=2014|title=Argonauts of the Desert: Structural Analysis of the Hebrew Bible|url=https://books.google.com/books?id=3kiPBAAAQBAJ&pg=PA223 |location= New York and London|publisher=Routledge|isbn=978-1845539245|pages=223–227|language=en}}</ref>。參孫和赫拉克勒斯都被女人背叛過，分別是大利拉和[[德伊阿妮拉]]<ref>{{Cite journal |last=Margalith |first=Othniel |title=The Legends of Samson/Heracles |url=https://brill.com/view/journals/vt/37/1-4/article-p63_7.xml |journal=Vetus Testamentum |language=en |date=1987-01-01 |volume=37 |issue=1-4 |doi=10.1163/156853387X00077 |issn=0042-4935 |access-date=2025-03-12 |archive-date=2024-07-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240713012145/https://brill.com/view/journals/vt/37/1-4/article-p63_7.xml |dead-url=no }}</ref>。參孫推倒柱子的行爲被認爲和赫拉克勒斯豎立柱子的行爲類似<ref name= Mobley2006/>{{rp|11}}。批評者指出這個說法忽略了赫拉克勒斯傳說在聖經中的其他可能版本，例如曾用{{link-en|趕牛的棍子|Goad}}打死六百非利士人的[[珊迦]]<ref name= Mobley2006/>{{rp|9-10}}<ref group="士" name="3:31">3章31節</ref>。
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==== 傳統觀點 ====

與上述觀點相反，George Albert Cooke認爲將參孫和太陽神話聯繫在一起的說法只是「人為的巧思」，認爲上述觀點中聲稱的相似之處值得懷疑<ref>{{cite book|last=Cooke|first=George Albert|date=1913|title=The Book of Judges|url=https://archive.org/details/bookofjudgesinre00cookuoft|location=Cambridge|publisher=Cambridge University Press|pages=129-130|language=en}}</ref>。Joan Comay認爲聖經中參孫的故事在時間和地點上都非常具體，因此認爲參孫毋庸置疑的是真實存在的人物。<ref name="qqq" />

==== 宗教和道德意義的存在與否 ====

James King West認爲當時非利士人和希伯來人僅有個人之間的衝突，並認爲參孫的故事「完全沒有宗教和道德的基调」<ref name= West1971>{{cite book|last=West|first=James King|date=1971|title=Introduction to the Old Testament|location= New York|publisher=MacMillan Company|page=183|language=en}}</ref>。與之相反，以色列《[[国土报]]》的編者Elon Gilad認爲參孫的故事是對[[外婚制|和外族通婚]]的警告，強調參孫的行爲爲他帶來壞結局，但也指出[[路得記]]存在一個正面例子，認爲[[申命記]]的律例並未完全禁止通婚<ref name= Gilead>{{cite news|last=Gilad|first=Elon|title=Intermarriage and the Jews: What Would the Early Israelites Say?|url=https://www.haaretz.com/jewish/shavuot/.premium-1.595543|access-date=2017-10-30|newspaper=[[国土报]]|date=2014-06-04|language=en}}</ref>。

==== 自殺式恐怖襲擊者 ====

部分學者認爲參孫是一名被描繪成英雄的[[自殺式恐怖襲擊|自殺式恐怖襲擊者]]，並將參孫的行爲和[[九一一襲擊事件]]中的恐怖襲擊者比較，指出兩者均殺死了無辜的人，且該等行爲同樣在自己的觀點中有着道德上的正當性<ref>{{Cite journal|last=Wicker|first=Brian|date=2003|title=Samson Terroristes: A Theological Reflection on Suicidal Terrorism|url=https://archive.org/details/sim_new-blackfriars_2003-01_84_983/page/n43|journal=New Blackfriars|volume=84|issue=983|pages=42–60|doi=10.1111/j.1741-2005.2003.tb06486.x|jstor=43250680|issn=0028-4289|language=en}}</ref><ref>{{Cite journal |last=Drury |first=Shadia |date=2003 |title=Terrorism: From Samson to Atta |url=https://www.jstor.org/stable/41858434 |journal=Arab Studies Quarterly |volume=25 |issue=1/2 |pages=1–12 |jstor=41858434 |issn=0271-3519|language=en}}</ref>。