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== 五淨居天和色究竟天 ==
四禪天中的無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天為證[[阿那含]]以上聖者及大菩薩等解脫聖者所居，不再輪迴下界受生，又稱「淨居天」（巴利語：Suddhāvāsa；梵語：Śuddhāvāsa）或「五不還天」<ref>{{cite web|author1=佛光大辭典|title=五淨居天|url=http://buddhaspace.org/dict/fk/data/%25E4%25BA%2594%25E6%25B7%25A8%25E5%25B1%2585%25E5%25A4%25A9.html|access-date=2017-02-19|archive-date=2020-12-21|archive-url=https://web.archive.org/web/20201221073353/http://buddhaspace.org/dict/fk/data/%25E4%25BA%2594%25E6%25B7%25A8%25E5%25B1%2585%25E5%25A4%25A9.html}}</ref>。

=== 色究竟天 ===
色究竟天被認為位於色界天的最高處，相傳它是[[大自在天]]的居處。

[[印度教#婆羅門教的興起|婆羅門教]]的前身[[印度教#古婆羅門教的衰落|古婆羅門教]]認為色究竟天是最高的湼槃之處<ref>{{Cite journal |author=陳敏齡 |title=西方淨土的宗教學詮釋 |url=https://www.chibs.edu.tw/ch_html/chbj/13/chbj1307.htm?fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTEAAR37Yp_0jPwrjQpzktxON7kVGfv5c_ufArW-fdWuWd-gDkrRxBBpDhz6jEY_aem_XB8gF-EFn9ouGNA-TdbIRg |journal=中華佛學學報 |year=2000 |issue=13 |page=83-103 |issn=1017-7132 |quote=色究竟天是色界的最高層，也就是相當於第四禪天。在婆羅門教被當作最高的涅槃之處。 |via=中華佛學研究所}}</ref>。

有説法聲稱[[藏傳佛教]]的一些信奉者認為[[悉達多·喬答摩|悉達多]]太子其實只是居住在色究竟天的釋迦牟尼佛所幻現出來的<ref>{{Cite web |title=甚麼是幻影論？老聃是幻影嗎？ |url=https://www.facebook.com/laoism/posts/pfbid025ebxGLkrxszyeP6h4vChNwzvJ2W68MVj5TRJEikhVGSbsNYqKaYFDqJ9k3oBagyFl |website=臉書 |date=2022-03-24 |language=zh |author=葉金山 |url-status=live}}</ref>。聲稱自己信奉[[黃教 (宗教)|黃教]]的[[盧勝彥]]曾經宣稱，佛教徒大多認為佛陀滅度後到了佛的淨土，然而，佛陀不在無餘涅槃、有餘涅槃、法身佛處、世間各處、投胎處、佛境不動處、寂滅處或因緣處等等，而是在色界天之頂， 蓮生活佛宣稱自己在[[心智|神識]]出身的時候見到釋迦牟尼佛的[[報身]]在位於色究竟天的[[雷音寺|大雷音寺]]裏，他也宣稱釋迦牟尼佛至今仍然通過報身在那𥚃向居住在該處的佛門弟徒講論[[佛法]]<ref>{{Cite web |title=佛陀在何處？—色究竟天 |url=https://blog.udn.com/mobile/d2266bby/4926396 |website=寶昇金沙透晶瑩 碧波蓮池現福光 |date=2011-02-26 |language=zh |author=俗客 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20250125135535/https://blog.udn.com/mobile/d2266bby/4926396 |archive-date=2025-01-25}}</ref>。

另一方面，[[大乘佛教]]教典《[[妙法莲华经|法華經]]》宣稱佛陀的壽命是無法估量的，祂仍然存活在佛國。該教典宣稱釋尊實際上在無量刼以前就成佛了，但仍然留在世間向眾生傳法。據説佛陀的壽命是無可估量的、超乎想像的、“永遠長存的、永不消逝的”{{sfn|Hurvitz|1976|p=239}}。悉達多太子的一生及其表面上的死亡（paranirvana）被描述為一個虛幻的表現、 一個熟練的手段，用意是教導其他人{{sfn|Teiser|Stone|2009|p=23}}{{sfn|Xing|2005|p=2}}<ref name=":52">{{harvnb|Roberts|2021|loc="Introduction"}}.</ref>{{sfn|Hurvitz|1976|p=239}}。

然而，[[初期佛教|早期佛教]]聲稱釋尊及一眾證得[[四向四果#四沙門果|四果]]的人在去世後已經馬上在湼槃城入滅。根據《[[雜阿含經]]》的內容，入滅意味着達到湼槃的境界，永遠不會再入輪迴<ref>《雜阿含經》卷第十（二六一）記載説：「阿難！是故，色若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切非我、不異我、不相在。如是受、想、行、識，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切非我、不異我、不相在如實知，如實觀察不？如是觀者，聖弟子於色生厭、離欲、解脫：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』如是受、想、行、識，生厭、離欲、解脫：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」</ref>。[[印度佛教|印傳佛教]]也宣稱佛陀不會回到世間<ref>《大悲經》卷第四〈以諸譬喻付囑正法品第十二之一〉記載説：「阿難，吾今後夜當般涅槃，我今當舍己之國土、己之境界，更不復來至此世界，亦復不到他世界也(他世界者後世生處)。汝等從今更不見我，我亦不復見於汝等。阿難，我當入於無余涅槃。如是涅槃，寂靜清涼，無塵離垢，一切苦息舍於窟宅，無生無老無病無死，無憂無悲無苦無惱，無不稱意，無諸悔恨，無怨憎會，無愛別離。如恆河沙等諸佛世尊，及與一切聲聞、緣覺，皆悉已去、今去、當去。」</ref>。

===五淨居天===

相傳色界之頂有[[摩醯首羅|摩酰首羅宮]]，是大自在天之宮殿，大自在天住於此處。大乘佛教認為十地之菩薩將成佛時，於此變現淨土<ref>{{cite web |title=佛學大辭典/大自在宮 |url=https://zh.wikisource.org/zh-hans/%E4%BD%9B%E5%AD%B8%E5%A4%A7%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E8%87%AA%E5%9C%A8%E5%AE%AE |access-date=2025-08-08 |archive-date=2019-10-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191022215501/https://zh.wikisource.org/zh-hans/%E4%BD%9B%E5%AD%B8%E5%A4%A7%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E8%87%AA%E5%9C%A8%E5%AE%AE |dead-url=no }}</ref>。佛學家[[望月信亨]]認為十地菩薩於此地變現淨土這一說法，可能是從《[[阿含經]]》所提及的阿那含生於五淨居天這一說法演變而來的<ref>{{Cite book |title=《淨土教の起源及發達》 |author=望月信亨 |year=1930 |pages=652}}</ref>。