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== 醫學研究歷史 ==
[[File:Humhrt2.jpg|right|thumbnail|250px|人类心臟]]
=== 西醫學 ===
==== 心脏的生理研究 ====
人类对心脏的研究是与血液循环联系在一起的。早在古希腊时代，[[希波克拉底]]就已认为，心脏有两心房和两心室。[[亚里士多德]]认为心脏是血管系统的中心。但他还不知道血管有动静脉之分。后来一位[[古罗马]]的医生[[盖伦|盖仑]]，通过自己大量解剖实验得出结论，血管裡流的是血液。但是盖仑的理论也不完全符合今天人们的认识。他认为血液不能循环，当它们在血管流过之后，便消失在人体远端。

欧洲[[文艺复兴]]时期，[[比利时]]的[[安德雷亚斯·维萨里|维萨里]]和西班牙的[[塞尔维特]]质疑盖仑的理论，后者更是认为心肺之间存在小循环。维萨里因此被[[異端裁判所|宗教裁判所]]判处死刑。塞尔维特后来也在“异教徒”的罪名下被执行了[[火刑]]。而多才多艺的[[列奥纳多·达芬奇]]通过秘密解剖，提出了心脏内分四腔。

1578年出生在[[英国]][[福克斯通|福克斯通镇]]的医生[[威廉·哈维]]所发表的《心血运动论》是生理学诞生的标志。哈维也是通过[[逻辑]]推理，以及解剖大量的动物（蛇和兔）得出该结论的。《心血运动论》指出人体的血管是一个封闭的管道系统，血液能循环流动，血液从静脉流入心脏而借道动脉而流往身体其他各处，而其动力来源于心脏。由于当时没有[[顯微鏡|显微镜]]，哈维并未能发现[[毛细血管]]，但他却预言了其存在。

目前世界各国对心脏生理，病理和药理学等方面都展开了广泛研究。例如为[[外周动脉堵塞]]（pAVK）患者利用[[幹細胞|干细胞]]再造血管，为心瓣膜发生病变的病人提供人造瓣膜。还有很多国家为治疗心律失常而投入到心脏起搏与心脏电生理方面的研究之中。

====心脏手术====
{{main|心脏外科}}
因为手术需要[[无血术野|没有血的手术视野]]，因此心脏手术十分困难，一度被认为是禁区。奥地利著名医生{{le|西奥多·比尔罗特|Theodor Billroth}}曾说过：“在心脏上做手术，是对外科艺术的亵渎。任何一个试图进行心脏手术的人，都将落得身败名裂的下场。”

20世纪，心脏手术终于出现了突破。先后出现了[[BT分流]]、[[降低体温暂停血液循环]]、[[体外心肺循环]]等技术。<ref>{{Cite web |title=外科之花的艰难绽放 |url=http://songshuhui.net/archives/tag/%E5%BF%83%E8%84%8F%E5%A4%96%E7%A7%91%E6%89%8B%E6%9C%AF |accessdate=2013-08-10 |dead-url=no |archive-url=https://web.archive.org/web/20130903050654/http://songshuhui.net/archives/tag/%e5%bf%83%e8%84%8f%e5%a4%96%e7%a7%91%e6%89%8b%e6%9c%af |archive-date=2013-09-03}}</ref>

==== 心脏的心理方面研究 ====
西方传统观点认为，心脏只是输送血液的[[动力泵]]，[[大脑]]才是决定整个身体情感、精神、认知的智能[[中枢]]。如果将大脑比作身体帝国的皇帝，那心脏只不过是个能源部长。

但是[[HeartMath]]的创始人[[Childre]]博士发现，其实心脏可以通过影响情感来影响大脑认知，它远非不起眼的小角色，它对这个帝国的大事也有重要的决定权。<ref>{{Cite web |title=《心理月刊》 |url=http://www.psychologies.com.cn/life/investigation/goodmood |dead-url=yes |access-date=2011-11-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20111124125251/http://www.psychologies.com.cn/life/investigation/goodmood |archive-date=2011-11-24}}</ref>

=== 中醫學 ===
{{main|心 (臟象學說)}}
[[File:Glio 5elements.gif|thumbnail|300px|right|傳統醫學體系中的，'''心'''在[[五行]]中屬[[火 (五行)|火]]，圖為心與其他臟腑的生剋關係。]]
古代[[中国|中國]]關於心的解剖，最早的記載見於《[[史记|史記]]·殷本紀》：「比干強諫，[[纣王|紂]]怒曰：『吾聞[[圣人|聖人]]心有七竅，剖比干觀其心』。」傳統[[中医学|中醫]]認為，心為一身的君主，[[臟腑]]百骸均遵從其號令，人的聰明智慧也是從心而出。

在中醫傳統理論中，心與[[小腸 (臟腑)|小腸]]通過經脈相互絡屬而構成表裡關係。此外心具有推動血液在脈管中運行的功能。並且與舌的色澤、[[味觉|味覺]]、運動及[[语言]]相聯繫。也與汗液的生成排泄有關，主宰人體生命活動及精神、意識、思維活動的功能。

心與精神思維的緊密關係，也就是「心為神主」的概念，是中醫裡的重要理論之一。不過[[明朝]]以後，開始有中醫學家對藏神的所在處，提出不同的看法。如[[明朝]][[李时珍|李時珍]]在《[[本草纲目|本草綱目]]·[[辛夷]]》裡指出：“[[脑|腦]]為元神之府”。不過這樣的想法並未如舊有的觀點般普及。

=== 藏醫學 ===
[[藏醫]]對心臟的發生、解剖位置、形態、生理功能有獨特的觀點

'''心臟的解剖位置與形態'''：
* 心臟在上體腔正中，猶如坐在寶座上的[[君主|國王]]一樣，它是生命依附之處，是人體最為要害的器官。
* 心是“黑色命脈”（[[血管]]）結成的果實，形如含苞未放的[[莲|蓮花]]。
* 心尖朝下，也就是全身“[[血液|血]]與[[風]]（[[氣 (西藏醫學)|氣]]）元素混合的紅脈”和“血與[[火]]元素混合的黑脈”之海洋。
* 心臟內有“持心脈”（音譯：義桑瑪）分布，心包有六根脈絡聯絡。
* 心是[[動脈]]“若、姜、吾”三脈會合之處。
* 《[[四部醫典]]》：「心臟如同國君正危坐，[[肺]]五母葉就是五大臣，肺五子葉好像五太子。[[肝臟|肝]][[脾脏|脾]]猶如大小兩妃嬪，[[腎]]如外相力士頂大樑」
* 《[[藍琉璃]]》：「心臟如八瓣蓮花狀，中心有馬尾絲狀‘阿哇杜德’脈之王，四周和上下有六條空心分支脈，上名為綠脈，下名為青脈，東為黑脈，南為紅脈，西為黃脈，北為白脈。東脈主[[聽覺]]，南脈右側主[[视觉|視覺]]，西脈背面主[[嗅觉|嗅覺]]，北脈左面主[[味觉|味覺]]，上綠脈主身，下青脈主[[意识|意識]]，是六識流通之處」

'''心臟的生理功能'''：
* 心臟是人體生命依存的中心，故稱之為君主臟器。
* 心是[[五元素]]（[[地]][[水]][[火]][[風]][[天空|空]]）中，[[天空|空]]元素的精華所藏之處；是三因素（隆、赤巴、培根）中，“隆”和“培根”的基地。
* 心與[[小肠|小腸]]皆屬火，火元素的精華藏於心，而其糟粕聚於小腸，心與小腸相表裡。
* 心開竅於[[舌]]，使舌的味覺靈敏，若心有疾病，舌便出現異常變化。

'''心臟與血液循環'''
* 心臟在流通於孔道意識的作用下，跳動不止。
* 心臟是“遍行隆”存在的中心，遍行隆由此運行於全身。遍行隆將心臟中的隆（氣）和血液源源不斷的推送到“阿瑪脈”等脈道後，遍佈全身。同時又通過體內精華運行的七孔道將[[七精華]]輸送到全身各部，從而營養身體，潤澤肌膚。七精華（飲食精微、[[血液|血]]、[[肉类食物|肉]]、[[脂肪]]、[[骨骼|骨]]、[[髓]]、[[精液]]）的精光存留在心臟，形成人的精神，使人精神光澤，面有華色。
'''心主意識'''
* 心臟又是“能作赤巴”存在的部位，依靠能作赤巴的功能，使心主意識和精神，壯膽量、生謀略、長驕傲、滋慾望等。
'''心臟發生病變'''
* 出現神志不安、意識模糊、喜怒無常、精神萎靡、健忘、譫語狂妄、倦怠無力、面色蒼白、容光失華等症狀。

'''心臟的[[胚胎]]發育'''：精血受孕後的第五-九週，這時的胎兒形狀與[[鱼|魚]]相似，故稱為“魚期”。
* 第五週：在“正聚隆”的作用下，胎兒從以前較軟的血肉團逐漸變硬，生出“臍脈輪（卵黃循環）”，像車輪輻條樣射向四方，位於第十六椎正前方，是產生所有脈絡的基礎脈叢。
* 第六週：在“食隆”的作用下，從臍脈輪中央生出命脈，此脈是所有動脈的主幹生命和氣血所依賴的脈絡，長約新生兒的十六橫指長，向上延伸，端點在第八椎骨正面，形成“心臟脈輪（心管、腹大動脈）”。
* 第七週：在“作卷隆”的作用下，從心臟脈輪中伸出一支命脈向上延伸三十橫指長，端點在頭頂處，形成“頭頂脈輪（頸內動脈）”。與此同時，從臍脈輪中伸出一支命脈向下延伸十四橫指長，端點在陰部，形成“陰部脈輪（背大動脈）”。