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=== 更正教信奉者所持有的觀點 ===
[[新教|更正教]]傳入中華之時，其傳教士及[[圣职者#新教|神職人員]]常會撰寫文章抨擊當時中華的民間習俗。更正教[[牧师#新教|司牧]][[梁发|梁發]]在其作品中聲稱，「天上主」不是玉皇、[[菩萨#中華民間宗教|菩薩]]、[[佛#世俗对佛的理解和文学作品中的佛|佛爺]]或[[圣人#儒家和儒教|-{圣}-人]]，祂是造出了萬物的「天地大主宰」<ref>{{Cite web |title=勸世良言 |url=https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%8B%B8%E4%B8%96%E8%89%AF%E8%A8%80 |website=维基文库 |language=zh |author=梁發 |orig-year=1832年發表 |access-date=2026-01-24 |quote=第一講道天上主，聖父聖子與聖靈。
各位雖有各榮耀，三位合一大主神。
並非玉皇合菩薩，也非佛爺與聖人。
救世天地大主宰，各樣東西他造成。
天地山海與萬物，風雲雷雨合星辰。
一切東西皆造盡，又造萬國元祖人。}}</ref>。更正教傳教士[[杨格非|楊格非]][[牧师#新教|司牧]]在〈上帝真理〉一文中抨擊了民間關於所謂的上帝的觀點，如佛或菩薩是上帝、玉皇是上帝、[[天地]]是上帝及上帝只是[[天理 (儒家)|天理]]這些觀點，他聲稱，除了釋迦牟尼佛之外，[[十方佛|諸佛]]皆非真有其者，而釋迦牟尼本身只是一個已經[[出家#佛教|出家]]的凡人，[[菩萨#大乘佛教|菩薩]]也只是凡人，該詞原指學道者，所謂的玉皇只是古時一個姓張的羽士，諸多所謂的神靈若非已死的古人，便一定本來就沒有這些人物，天地等事物都不是[[神的概念#一神论|神]]，其只是[[上帝#新教|惟一上帝]]所造之物，人們只應敬拜惟一上帝<ref>{{Cite web |title=上帝真理 |url=https://zh.m.wikisource.org/wiki/%E4%B8%8A%E5%B8%9D%E7%9C%9F%E7%90%86 |website=维基文库 |language=zh |author=楊格非 |orig-year=1899年首次發表 |dead-url=no |archive-url=https://web.archive.org/web/20241015092148/https://zh.m.wikisource.org/wiki/%E4%B8%8A%E5%B8%9D%E7%9C%9F%E7%90%86 |archive-date=2024-10-15 |access-date=2025-02-09 |series=《紅侏儒傳》 |quote=人旣忘上帝、則妄認佛及菩薩及玉皇等爲上帝、或認天地爲上帝、或雲上帝止是一條理、人所妄認爲上帝者、旣如此之多、故宣傳真理者、必一一破其迷誤也、  …  中國久忘上帝而不事、因不知萬物從上帝而有、賴上帝而存、故妄以天地爲神、以天地所有之物爲神、如火神、水神、風神、雨神、門神、竈神等、  …  今勸觀此篇者、盡棄所有之木石金土所雕塑、及紙繪之僞像、而恆敬一上帝而已矣、}}</ref>。

更正教司牧莊祖鯤聲稱，在商朝時期所稱的「上帝」和在周朝時期所稱的「天」都與[[新教#中文語境中的不同稱呼|基督教]]所崇信的[[耶和華]]非常相似，例如祂們都被認為是有位格的、獨一的、公義的和仁慈的造物主及主宰者， 其也從基督教的角度分析了道家關於[[天道#傳統思想|天道]]的觀念、聲稱 後者很接近於基督教所認可的[[一神論#基督教|關於神的理論]]，可是道家的代表人物老子所持有的觀點仍有一些地方是模糊不清的<ref>{{Cite journal |author=莊祖鯤 |title=道可道，非常道 |url=https://www.emethchapel.org/mp3/SundaySchool/Chinese_Culture/cc_2010_01_31.pdf |journal= |series=基督教與中國文化﹝四﹞ |year=2010 |quote=因此，中國古代原始的神觀與聖經中的神觀其實極為接近，也就是說無論是商朝的「上帝」或周朝的「天」，都與基督教的「耶和華」非常相似：祂們都是有「位格」的神；都是獨一的神；都有公義和慈愛的屬性；也都是造物主及萬有的主宰。  …  所以，道家的天道觀是很接近基督教的神論。我們可說，從「一般啟示」的層次來說，老子的觀點已達到很高的境界。但仍有一些對神的認知，除了藉助神的「特殊啟示」，是無從得知的，因此會感到模糊不清。 |via=眞理堂}}</ref>。在探討[[民間信仰|民間宗教]]及佛教的思想時，莊祖鯤批駁了一些佛教徒所提出的[[如來十號#佛（buddho）|佛]]比[[神的概念#一神教|基督教所崇信的神]]還大這一説法，他聲稱，在佛教徒的相關觀念中，「[[人道 (佛教)|人間道]]」之上有「[[天道#佛學術語|天道]]」， 仙神居住在此， 佛教徒認為佛的位階高於在「天道」中的仙神的位階， 然而，莊祖鯤表示在「天道」中的仙神不等於[[基督教的神#神論|基督教教義中的神]]<ref>{{Cite journal |author=莊祖鯤 |title=神與佛 |url=https://www.emethchapel.org/mp3/SundaySchool/Chinese_Culture/cc_2010_03_14.pdf |journal= |series=基督教與中國文化(十) |year=2010 |quote=此外，很多人可能還聽過一些佛教徒說：「基督教的神沒有什麼了不起，因為佛比神還大！」其實這種說法是不倫不類的對比，也表示他們對這個問題的誤解。因為在佛教徒的觀念中，有「六道輪迴」之說，這是由印度教的三道輪迴演變而來。在這六道中，「人間道」排第二。往上還有「天道」，其中住的是一些神仙類的神明。但是這些神明還在輪迴之中，仍有可能墮落。唯有成佛之後，才能跳出輪迴。因此佛的位階比「天道」中的神明為高。但是問題是：天道中的神明，就是基督教所說的「神」嗎？答案當然是否定的。 |via=眞理堂}}</ref>。