编辑“︁汉学”︁（章节）

== 东亚汉学 ==
東亞漢學以[[越南]]、[[朝鮮半島]]與[[日本列島]]为中心，包括越南漢學、高麗漢學和日本漢學乃至俄國蒙滿研究、日本殖民地日語文獻、琉球漢學，研究中国自古以来到现当代所有中国文化内涵。<ref name="multiple1" />

=== 日本汉学 ===
日本自隋唐時开始學習中国典籍制度，与中国汉学的渊源最为深远。[[明治维新]]前，日本朝野以模仿唐朝的一切为时尚。日本的殖民地和附庸政權，如[[滿州國]]、[[汪精衛國民政府]]、台灣等地的日語文獻也代表了此一時期不同於中國本土觀點的中國研究。[[琉球]]自古為獨立國，在明治維新後才併入日本，其後通行日文。琉球在通行日文前使用的是漢文，因此琉球漢學同時兼有古漢語、日語文獻。

依蘇州大學教授<ref>吳雨平(2008)《橘與枳：日本漢詩的文體學研究》北京：中國社科院，頁廿七至卅七</ref>轉引日人自己的日本汉诗分期如下：翰林期（646～1192）包括了歷史上大和、奈良、平安三個時期，主要詩人为空海。叢林期（1191～1602）包括了歷史上鐮倉、日本南北朝、室町、桃山四個時期，主要詩人为絕海中津。儒林期（1603～1868）主要是江戶幕府到明治維新前的時期，主要詩人为石川丈山、荻生徂徠。士林期（1868～）明治維新以後的時期。主要詩人为國分青崖、岡倉天心、夏目漱石、橫山耐雪。

日本藩士{{link-ja|伊地知季安}}著《汉学纪源》，从儒学的起源开始记述，详尽地介绍了日本各个时代儒学的状况。僧俊艿建久十年（公元1199）游于宋多购儒书回日本，有佛教典籍1008卷，世俗典籍819卷，碑帖96卷，儒道书籍256卷。[[菅原道真]]、{{link-ja|紀長谷雄}}、[[三善清行]]、[[管原文时]]、源顺(兼平亲王)、[[具平亲王]]、[[藤原公任]]、[[大江匡房]]等皆精通汉学。<ref>葉國良、陳明姿(合編), 明姿陈《日本漢學研究續探: 文學篇》，臺灣大學出版中心</ref>

成立于1949年的[[日本中国学会]]是以中国相关学术研究为目的，从事中国哲学、中国文学、中国语言研究的全国性综合学会。日本还成立了[[日本现代中国研究学会]]、日本贸易振兴机构亚洲经济研究所、[[早稻田大学]]现代中国研究所等机构。<ref name=":3">{{Cite web |title=国外中国学的流变、现状与思考 |url=http://lls.cssn.cn/ztyj/ztyj_hwzgx/202311/P020231122523977205548.pdf |website=中国社会科学网}}</ref>

=== 朝鲜汉学 ===
近年來，韓國在東亞漢學所扮演的角色地位上，也日益重要。韩国从事中国学研究的机构主要有韩国中国学会、高丽大学亚洲问题研究所、首尔大学中国学研究中心等。<ref name=":3" />

=== 越南汉学 ===
[[越南]]作為[[漢字文化圈]]的成員，也一直致力於漢學研究，尤其是[[漢喃]]學的研究。