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== 佛教 ==
佛教僧伽，分成[[出家眾]]與[[在家眾]]兩大部份。佛教出家眾，依性別，可分為[[比丘]]、[[比丘尼]]，稱為出家二眾，為僧伽的主體。加上[[沙彌]]、[[沙彌尼]]、[[式叉摩那]]之後，稱為出家五眾。傳統上，比丘與比丘尼不能居住在一處，但是在每月誦戒時，比丘尼可請上座比丘加入誦戒，並進行說法。在家眾，依性別，分為[[優婆塞]]與[[優婆夷]]二者，稱為在家二眾。與出家眾合稱為[[七眾弟子]]。

廣義來說，僧伽可以包括出家眾與在家眾，也就是七眾都可稱僧伽。狹義來說，僧伽只用來指出家眾，特別是比丘與比丘尼，因為沙彌、沙彌尼與式叉摩那三者皆依附於比丘與比丘尼團體中。最狹義的僧伽，只指特定的比丘與比丘尼團體。

[[釋迦牟尼]][[佛]]傳正[[法 (佛典)|法]]，由僧伽守護，使正法傳承不絕，僧伽又可被尊稱為[[僧寶]]，意即僧團內的[[四雙八輩]]聖弟子為珍寶。

[[上座部佛教]]的《[[清淨道論]]》記載：
{{cquote|「四雙」：依雙數來說，指證得初道者（須陀洹）及證得（須陀洹）初果者為一雙，如是共有四雙。「八輩」：是依人而言，即證得初道者（須陀洹）為一，初果者為一，如是共有八人。此句中的人（purisa）與補特伽羅（puggala；梵文是pudgala）同義；此處的人指被教化者。「世尊的聲聞眾」：指依此雙數的四雙，或依單獨的八輩補特伽羅（人）為世尊的聲聞眾。}}

=== 歷史源流 ===
釋迦牟尼成道之後，在[[鹿野苑]]初轉法輪，[[五比丘]]跟隨釋迦牟尼出家，這是[[出家眾]]的開端。[[耶舍]]與其五十四名友人加入僧團，耶舍的父母成為首位優婆塞與優婆夷，以在家身份護持出家僧團，為[[在家眾]]的開端。

隨著佛教傳布，出家眾與在家眾的人數也日益增多，在家眾之中，有高層的貴族王者，例如[[瓶沙王]]，也有一般的農民、牧民、商人，也有出身低微的[[賤民]]，甚至奴隸、妓女等。

為了使正法久住，未生信者生信，已生信者增益<ref>佛陀制戒十種利益, 律藏大品</ref>，[[釋迦牟尼]]制定[[尸羅]]與[[學處]]，作為僧團修行共居的規範。其堂弟[[提婆達多]]，提出[[天授五法]]，希望用此來規範僧團，遭到釋迦牟尼的拒絕。他於是決定另立僧團，這是僧團分裂的開端。

在釋迦牟尼般涅槃後，[[大迦葉]]聯同五百阿羅漢在[[王舍城]]召開第一次結集，由尊者優婆離誦出戒律，集結成在會中將[[波羅提木叉]]集結成[[戒經]]，尊者阿難誦出[[修多羅|經]]。經與律形成出家僧侶與在家居士共同遵守的最高成文規章。但是僧團中對於戒律仍然有不同的看法，在釋迦牟尼般涅槃後百年，僧團中因為[[十事非法]]的爭議，召開了[[第二次結集]]。僧團在第二次結集中，分成兩派，造成僧團[[根本分裂]]。隨著佛教廣泛被傳播到印度各地，上座部與大眾部又各自分裂出許多不同的僧團，進入[[部派佛教]]時期。

在部派佛教時期，大乘佛教興起，但是大乘佛教僧團並沒有訂定自己的戒律，他們仍然遵守著部派佛教的戒律。大乘佛教僧團，其他部派佛教的僧團，主要是基於經典教義及對戒律的解釋不同而分隔的。

=== 僧伽制度 ===


====出家眾====
{{Main|出家眾}}
[[比丘]]、[[比丘尼]]、[[沙彌]]、[[沙彌尼]]、[[式叉摩那]]合稱出家五眾。

漢傳佛教將比丘戒稱爲“大戒”，出家人還可以進一步受[[菩薩戒]]。在日本，由於歷史關係，出家人可以食肉娶妻，和其他國家地區僧團制度不同。

====在家眾====
{{Main|在家眾|優婆塞|優婆夷}}
[[優婆塞]]、[[優婆夷]]合稱在家二眾。

對[[在家眾]]最低的要求是接受[[三皈依]]，可視個人決心，進一步由出家眾為他們授[[五戒]]，合稱[[三皈依|三皈]][[五戒]]。五戒是否需要全受，還是可以只受持其中一兩條，自古有許多說法。一般認為，以受持五戒為圓滿；但若信徒自認無法全受持，則可自行決定，選擇其中幾條戒來受。受五戒者稱爲五戒優婆塞或五戒優婆夷；如果受三到四條者，稱爲多分優婆塞或多分優婆夷；受三條以下者，稱爲少分優婆塞或少分優婆夷。

[[佛教戒律]]有“開、遮、持、犯”四種情況，佛陀爲每種情況詳細地制定了各自因緣條件。如，受戒後在守戒過程中需要臨時“開遮”，必須滿足特定條件，才能不破掉“戒體”，繼續保持受戒身；如果不滿足開遮條件而毀犯戒律，則稱爲“犯戒”，甚至完全破掉戒律成“不可悔”，則爲“破戒”。破戒會招引更嚴重的惡業，但只要誠心[[懺悔]]，仍可以在下次重新再受戒一次。在大乘佛教中，在家眾也可進一步受[[菩薩戒]]。

因為在家眾平日需要經營生活雜事，無法精進。在[[布薩]]日，信徒可以進入寺院，與出家僧眾共居一日一夜，在這一日一夜中，信徒需受持八戒，這稱為[[八關齋戒]]。這是在家眾精進用功的方法。

雖然在家眾可以參加出家僧眾的活動，但是一般來說，僧團誦戒時，在家眾不能參加。在某些部派戒律和大乘佛教傳統中，有在家居士不能閱讀出家人[[毗奈耶]]（律藏）的禁忌。