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=== 關於道的觀念對關於天的觀念的地位的取代 ===
[[道家]]經典《[[老子 (書)|老子]]》宣稱，道先天地而有，人效法地，地效法天，天效法[[道#《老子》中的「道」|道]]，道純任{{Translink|En|Ziran#Ziran in Daoism|4=自然}}<ref>{{Cite web |title=道德經 混成章第二十五解說: 「人法地，地法天，天法道，道法自然」。 |url=https://www.worldofmastermind.com/?p=9188 |website=信堅園地 |date=2018-09-02 |language= |author=wtsai |last= |access-date=2026-01-24}}</ref><ref>{{Cite web |title=老子：人法地，地法天，天法道，道法自然 |url=https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_9381172 |website=澎湃 |date=2020-10-10 |author=九州出版社}}</ref>。地被認為指物理環境，天被認為指大自然物理狀態，道被認為指大自然法則<ref>{{Cite web |title=人法地 地法天 天法道 道法自然 |url=https://www.master-insight.com/article/7791 |website=灼見名家 |date=2017-05-08 |language=zh-Hant-HK |author=劉詠思 |access-date=2026-01-24}}</ref>。

[[庄子]]认为，万事万物本于[[道#《莊子》中的「道」|道]]，天由道而生<ref>{{Cite web |title=“道”在哪里？ 庄子：在屎尿中 |url=https://www.chinanews.com.cn/cul/news/2009/04-13/1644021.shtml |website=中国新聞网 |date=2009-04-13 |author=傅佩荣 |editor=张中江 |access-date=2026-01-24 |via=北京晚报}}</ref>。墨子把上帝[[鬼神]]視為凡人以外的另一种生灵<ref>{{Cite web |url=http://www.ndcnc.gov.cn/datalib/2003/Literature/SHL-DL/SHL-DL-1552 |title=墨子 |access-date=2016-07-12 |archive-date=2010-11-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20101125080432/http://www.ndcnc.gov.cn/datalib/2003/Literature/SHL-DL/SHL-DL-1552 |dead-url=no }}</ref>。

道教的前身古道教在[[方仙道|神仙家]]的思想的基礎上，吸收了道家及[[阴阳家|陰陽家]]等等的部份觀念。古道教認為[[太一#太一神|太一神]]是地位最高的神靈，也認為世界上有許多[[长生不老#道教|長生不死]]的仙人。

在[[汉朝|漢朝]]時期，在[[民間信仰|民間宗教]]教內佔主導地位的仍然是關於「天」的觀念 而非關於「[[道#《靈寶經》中的「道」|道]]」的觀念，雖然在《老子》中「道」被描述為先於「天」及「[[道#象帝之先|帝]]」而有，但是對「道」的描述仍然停留在哲理方面上，而且「道」沒有被人格化，而道教完成了針對「道」的人格化進程及神格化進程一事是把[[道教]]與道家區分開來一事的重要標誌，隨着把「道」視為地位至高者的道教興起，對「道」及作為把其人格化一事的產物的[[元始天尊]]等等的崇拜開始取代了對[[天主 (中國)#道教中的天主|天帝]]的崇拜的地位，在[[六朝]]時期，在道教教義中，天帝的地位已經低於[[老子#道教神话中的形象|老子]]及[[自然#汉语|太上]]等道教所崇信的主要神靈的地位<ref name=":0">{{Cite journal |author=劉屹 |title=論〈老子銘〉中的老子與太一 |url=https://ccs.ncl.edu.tw/Chinese_studies_21_1/077-104.pdf |journal=漢學研究 |year=2003 |volume=21 |issue=1 |page=77-103 |via=漢學研究中心}}</ref>。