编辑“︁天”︁（章节）

===與儒家思想有關的不可知論思想和其所衍伸出來[[儒教 (宗教)|儒教]]關於人格天的觀念===

==== [[儒家]] ====
[[中國]]的某些傳統，從某種程度上說是一種不可知論，例如在《[[論語]]》中，[[孔子]]說「子不語怪力亂神」，但並沒有說，「子不信鬼神」，亦曾說過「未知生，焉知死」，很典型地說明了在東方的[[不可知论|不可知論]]思想。

====[[儒教 (宗教)|儒教]]====
[[鄭玄]]曰：「[[上帝]]者，天之別名也」；另一方面，有時又作了區分，如《[[漢書]]》記載：「四年春，郊祀高祖以配天，宗祀孝文皇帝以配上帝」，其中又將天和上帝區分開來，上帝地位低於天。以[[鄭玄]]為代表的神學體系認為上帝為天之別名，總共有[[六天]]、[[六上帝]]。六天上帝即昊天上帝與[[五方上帝]]。昊天上帝（天皇大帝）為全天之帝；五方天帝各為一方天帝，分別為中央土德[[黃帝]]含樞紐、東方木德[[青帝]]靈威仰、南方火德[[赤帝]]赤熛弩、西方金德[[白帝]]白招拒、北方水德[[玄帝]]汁光紀。

以[[王肅]]為代表的宗教系統認為五行人帝可稱為上帝，但不可稱為天；昊天上帝則可稱為天，祭祀昊天上帝即代表祭天。中華文化中單說上帝即指昊天上帝。其認為，六上帝中，五行人帝可稱為上帝，但不可稱為天；昊天上帝則可稱為天，祭祀昊天上帝即代表祭天。按《[[隋書]]·禮儀》所載：「五時迎氣，皆是祭五行之人帝太皞之屬，非祭天也。天稱皇天，亦稱上帝，亦直稱帝。五行人帝亦得稱上帝，但不得稱天。」[[周朝]]以後的[[儒教 (宗教)|儒教]]繼承了周以前的中華宗教信仰傳統，因而歷代[[祭天]]延綿不絕。