编辑“︁謬誤”︁（章节）

== 分類 ==
=== 傳統分類 ===
[[論證]]的謬誤可發生在三個地方：一是陳述了錯誤的事實（[[實質謬誤]]），二是使用了不恰當的詞語（[[言辭謬誤]]）；三是使用了不恰當的推理結構（形式）（[[形式謬誤]]）。其中一與二合稱[[非形式謬誤]]，而二與三合稱[[邏輯謬誤]]：<ref>{{cite web|title=fallacy (logic) – Britannica Online Encyclopedia|url=http://www.britannica.com/EBchecked/topic/200836/fallacy|accessdate=2012-10-01|language=en|archive-date=2012-10-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20121027210604/http://www.britannica.com/EBchecked/topic/200836/fallacy|dead-url=no}}</ref>

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
|-
| colspan="2" | [[非形式謬誤]] ||
|-
| [[實質謬誤]] || [[言辭謬誤]] || [[形式謬誤]]
|-
| || colspan="2" | [[邏輯謬誤]]
|-
|}

* '''形式謬誤'''：形式謬誤是因不恰當的推論結構所造成的謬誤，可藉由[[符號化]]的[[邏輯系統]]揭露此類謬誤。
* '''言辭謬誤'''：泛指各種因自然語言[[語義]]不明確而形成的推理謬誤，可藉由[[語義]]、[[語用]]分析及符號化揭露此類謬誤。
* '''實質謬誤'''：泛指各種推理結構正確，但論證前提不能恰當支持結論所造成的謬誤。
* '''邏輯謬誤'''：邏輯謬誤包括了形式謬誤及言辭謬誤，可藉由語義、語用分析及符號化揭露此類謬誤。「邏輯謬誤」有時亦可廣義泛指所有的謬誤。
* '''非形式謬誤'''：形式謬誤以外的其他謬誤統稱非形式謬誤，包含了所有不能純粹由符號化邏輯系統揭露的謬誤，這些謬誤需要關於現實世界的背景知識與常識才能揭露出來。

=== 四不分類 ===
香港哲學家[[李天命]]提倡將謬誤分成四大類：[[不一致的謬誤|不一致]]、[[不相干的謬誤|不相干]]、[[不充分的謬誤|不充分]]、[[不當預設的謬誤|不當預設]]。<ref>{{cite book|author=李天命|title=《李天命的思考藝術（最終定本）》|year=2009|publisher=明報|isbn=9888026364|language=zh-hk}}</ref>

# 不一致：主張的[[命題]]（前提或無前提的結論）[[自相矛盾]]或[[自我推翻]]
# 不相干：前提與結論無關，無論前提是否成立，都無法推理出結論。
# 不充分：前提與結論有關，但前提無法充分支持結論，如[[肯定後件|肯定後項的謬誤]]及[[以偏概全]]。
# 不當預設：把不應視為理所當然的前提視為理所當然，如[[假兩難推理|假兩難謬誤]]。

=== 亞里士多德的分類 ===
古希臘哲學家[[亞里士多德]]（公元前384–322年）在其《[[辨謬篇]]》（{{lang|la|De Sophisticis Elenchis}}）中系統化了邏輯錯誤的分類，列出了十三種謬誤，分為兩大類：依賴於語言的謬誤（言辭謬誤）和不依賴於語言的謬誤（實質謬誤）。<ref name="vanEemeren2009">{{cite book |last1=van Eemeren |first1=Frans |last2=Garssen |first2=Bart |last3=Meuffels |first3=Bert |title=Fallacies and Judgements of Reasonableness |publisher=Springer |year=2009 |isbn=978-90-481-2613-2}}</ref>{{rp|2}}例如，依賴於語言的謬誤如「智慧者是學習者還是無知者」的辯論；不依賴於語言的謬誤如「科里斯庫不同於蘇格拉底；蘇格拉底是人；因此科里斯庫不同於人」——結論雖然字面上成立，但推理過程存在歧義。<ref name="vanEemeren2009"/>{{rp|3–4}}

=== 印度邏輯的分類 ===
[[印度邏輯]]在論證謬誤的識別方面有悠久傳統。《[[正理經]]》（{{lang|sa|Nyāya Sūtras}}），傳統上歸於[[足目]]（Aksapada Gautama），成書於公元前6世紀至公元2世紀之間，在推論理論中列出了五種理由錯誤：<ref>{{cite encyclopedia |title=Epistemology in Classical Indian Philosophy |encyclopedia=The Stanford Encyclopedia of Philosophy |url=https://plato.stanford.edu/archives/spr2019/entries/epistemology-india/ |access-date=2021-05-07 |last=Phillips |first=Stephen |date=2019}}</ref>

# '''不成立'''（Asiddha）：理由未被證明。
# '''不定'''（Savyabhichara）：不規律的理由。
# '''相違'''（Satpratipaksa）：理由被另一個具有同等效力的理由所反對。
# '''不成'''（Badhita）：理由被其他證據（如知覺）明確否定。
# '''相悖'''（Viruddha）：理由實際上證明了相反的結論。

=== 惠特利的分類 ===
英國學者{{Link-wikidata|Q2997652|理查德·惠特利}}（1787–1863）將謬誤廣義地定義為「任何宣稱對問題具有決定性的論證或表面論證，而實際上並非如此」。<ref name="vanEemeren2009"/>{{rp|8}}惠特利將謬誤分為兩組：'''邏輯的'''（結論不從前提推出）和'''實質的'''（結論雖推出但前提本身有問題）。