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==出处== :《淞滨琐话》卷三(柳青):吾辈为一气之所流通,不能久而不灭,故世有鬼死为聻之说。<ref>天下無鬼:中國古代志怪小說裡的鬼與精怪世界 有鬼君 三聯書店(香港)有限公司,聯合電子出版有限公司代理 2022 年 7 月 p13 ISBN:9789620450280</ref> :《夜谭随录·某别驾》:第贞烈之性,生得全归,而一行作鬼,乃为人窥素体,捉纤足,鬼而有知,吾恐自伤有污,必将投环而复作贞洁之聻耳。 :《柳崖外编·饿鬼》:“今与汝约,速为我生之则可,不则鞭麻秆数千下,令汝化为聻。” :《柳崖外编·春药鬼》:“今我已为聻,隔世两尘,附于鬼身,而后祟子。” :《宣室志·冯渐制鬼》:“河东冯渐,名家子,以明经入仕,性与俗背。后弃官隐居伊水上。有道士李君以道术闻,尤善视鬼,朝士皆慕其能。李君后退归有博陵崔公者,与李君为僚,甚善。李君寓书于崔曰:‘当今制鬼,无过渐耳。’是进朝士咸知渐有神术数,往往道其名。别后长安中人率以‘渐’字题其门者,盖用此也。” :《聊斋志异·章阿端》:如是年余,女忽病,瞀闷懊憹,恍惚如见鬼状。妻抚之曰:“此为鬼病。”生曰:“端娘已鬼,又何鬼之能病?”妻曰:“不然。人死为鬼,鬼死为聻。鬼之畏聻,犹人之畏鬼也。 :《耳食录·河东丐者》:乃痛恨闭居墓中,不复出,竟饿死为聻,而饥弥甚。
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