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==儒家論修身==
《[[禮記·大學|大學]]》強調，欲要平天下，必先格物致知，然後诚意正心修身，最後才齊家治國平天下。<ref>{{cite book |authorlink1=孔子 |editor=孔門弟子 |title=大學 |date=西漢 |publisher=中國哲學書電子化計劃 |location=互聯網 |page=2段 |url=https://ctext.org/liji/da-xue/zh |language=zh-hant |chapter=1 |quote=古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。 |access-date=2020-03-04 |archive-date=2020-12-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20201202093043/https://ctext.org/liji/da-xue/zh |dead-url=no }}</ref>

因此，儒家強調欲要齊家治國則必須先以修身為基礎。[[曾子]]又提出每日必須反思三種事情：與朋友交是否守信、工作時是否盡心、有否溫習知識。<ref>{{cite book |author1=孔門弟子 |authorlink1=孔子 |title=論語 |date=春秋戰國 |publisher=中國哲學書電子化計劃 |location=互聯網 |url=https://ctext.org/analects/xue-er/zh?searchu=%E6%9B%BE%E5%AD%90%E6%9B%B0%EF%BC%9A%E2%80%9C%E5%90%BE%E6%97%A5%E4%B8%89%E7%9C%81%E5%90%BE%E8%BA%AB%EF%BC%9A%E7%82%BA%E4%BA%BA%E8%AC%80%E8%80%8C%E4%B8%8D%E5%BF%A0%E4%B9%8E%EF%BC%9F |language=zh-hant |quote=曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」 |access-date=2020-03-04 |archive-date=2020-12-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20201202093046/https://ctext.org/analects/xue-er/zh?searchu=%E6%9B%BE%E5%AD%90%E6%9B%B0%EF%BC%9A%E2%80%9C%E5%90%BE%E6%97%A5%E4%B8%89%E7%9C%81%E5%90%BE%E8%BA%AB%EF%BC%9A%E7%82%BA%E4%BA%BA%E8%AC%80%E8%80%8C%E4%B8%8D%E5%BF%A0%E4%B9%8E%EF%BC%9F |dead-url=no }}</ref>
===孟子===
孟子在修身方面提出了[[夜氣說]]。他認為當人在清晨的時候[[良知]]最容易呈現，所以在這個時候需要[[存心養性]]。所謂存心，指的是保存良知。孟子指出「存其心，養其性，所以事天也」。而在養氣方面，孟子則提出了[[浩然之氣]]。所謂浩然之氣則指：「其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之閒。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊於心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。」<ref>{{cite book |author1=孟子 |authorlink1=孟子 |title=孟子·公孫丑上 |location=互聯網 |url=https://ctext.org/mengzi/gong-sun-chou-i/zh |language=繁體中文}}</ref>

意思是浩然之氣是一種充盈天地之間的剛健正大之氣，必須透過正直的行為與內在德性的培養來涵養，而非勉強造作或虛偽模仿所能獲得。孟子特別指出道義的實踐是長期積累「集義」而自然生發的結果。如果行為違背了內心的道德感，則浩然之氣便會受到損傷或消退。<ref>{{cite book |author1=郭齊勇 |authorlink1=郭齊勇 |title=新編中國哲學史 |date=2005-10-01 |publisher=洪葉文化 |location=台灣 |isbn=9789867553560 |language=繁體中文}}</ref>